Die beiden österreichischen Ethnologen beschreiben Strategien und Praktiken radikaler afrikanisch-amerikanischer Freiheitskämpfer von den Anfängen der Sklaverei in den USA bis heute. Im 1. Teil befassen sie sich mit der Epoche von 1619 bis 1930 (am ausführlichsten mit Marcus Gavery), im 2. Teil mit der "Nation of Islam", Malcolm X und einer Rezeption im Rap und Hiphop sowie mit Louis Farrakhan, über den H. Hielscher eine Biografie geschrieben hat (BA 10/96). Zahlreiche Zitate sind in der englischen Originalsprache wiedergegeben. Die Autoren ergreifen Partei für die schwarzen Nationalisten, die nicht an die Möglichkeit einer Integration glauben. Sie erklären die bedrohlich klingende Rhetorik Farrakhans und des Rappers Ice-T. Eine wissenschaftliche, zugleich engagiert geschriebene, Einwände provozierende, insgesamt aber informationsreiche und bedenkenswerte Darstellung und Analyse.
/ AUS DEM INHALT: / / /
Vorwort: "No Vietcong ever called me Nigger!" | 9
TEIL I: FREEDOM AND JUSTICE - DER AUFBRUCH ZUR SCHWARZEN SELBSTBESTIMMUNG | 20
1Einleitung | 20
1.1Eine Familie - eine Nation: Das Panafest in Ghana als symbolische Wiedervereinigung Afrikas | 20
1.2"I'm no fucking nigger!" - Reaktiver Nationalismus und die Geschichte "großer Männer" | 27
2"Wie der afrikanische Name verloren ging…" - Sklaverei als Vorbedingung des schwarzen Nationalismus | 33
2.1Der Handel mit menschlicher Ware | 35
2.2Systematische Unterdrückung auf gesetzlicher Basis in Afrika und der neuen Welt | 35
2.3Sklaverei in Anglo-Amerika am Bespiel von Virginia | 37
2.4"Restrain and tumultuous and unlawful meetings": Methoden der Disziplinierung in den britischen Kolonien Nordamerikas | 38
3Schwarzer Widerstand gegen die rassistische Obsession | 41
3.1"The Traffic in Black Flesh" als Wurzel nationalistischer Bewegungen | 41
3.2Die "lebende Wunde" Sklaverei im Weltsystem | 46
3.3500 Jahre Sklaverei / 500 Jahre Widerstand | 50
3.4"Black Nationalism" in Relation zu andern Formen des Widerstandes | 54
3.5Wer oder was ist ein "African American"? - Schwarzer Nationalismus in Relation zu gesamtgesellschaftlichen Integration | 56
3.6"Unity is Strength": Grundkonzepte des schwarzen Nationalismus | 58
4"Stand up for your rights" - Die Anfänge des organisierten kollektiven Schwarzen Nationalismus in den USA | 65
4.1The Roots of Black Nationalism | 65
Die pränationalistische Phase vor und nach dem amerikanischen Unabhängigkeitskrieg gegen die Kolonialmacht Großbritannien | 66
4.2Die formative Phase - Schwarzer Widerstand zwischen Revolte und Emigration | 82
4.3Die Klassische Phase - "The Golden Age of Black Nationalism" | 90
4.4Zusammenfassende Überlegungen zur Genese "Black Nationalism" | 90
TEIL II: WE ARE AT WAR - SCHWARZER NATIONALISMUS IN DEN USA IN DER 2HÄLFTE DES 20JAHRHUNDERTS | 176
5"I'm Black and I'm Proud" - Eine afrikanisch-amerikanische "Anti-Apartheid-Bewegung" | 176
6Die Nation of Islam als ("staatsreligiöse") Gegenwelt zu "White America" | 181
6.1"The White Man is the Devil" - Die "fantastische" Gründungsgeschichte der "Nation of Islam" unter Wallace DFard | 181
6.2"My Name is Mahdi" - Wallace DFards "wahre Geschichte" aus der Sicht der Nation of Islam | 184
6.3"The Supreme Minister" - Elijah Muhammad, der Gründer der Nation of Islam | 191
7Die Popularisierung der Nation of Islam durch Malcom X | 209
7.1Von Malcom Little zu El-Hajj Malik El-Shabazz - Eine biographische Skizze | 209
7.2Rhetorische Strategien von Malcolm X im Dienst der Nation of Islam | 227
7.3Die Position von Malcolm X im Feld der Nation of Islam und in Relation zu anderen Schwarzen Organisationen | 240
7.4"Finally speaking for Myself" - Eine persönliche Unabhängigkeitserklärung | 254
7.5Die Organization of Afro-American Unity - Vom Schwarzen Nationalismus zum Panafrikanischen Internationalismus - Malcolm X Einzug in die internationale Arena der Macht | 257
8"Relaunching the Nation of Islam" - Lous Farrakhan als erfolgreichster Black Nationalist nach Malcolm X | 266
8.1"The white man's ice ain't colder" - Ökonomischer Nationalismus in der Tradition der UNIA | 271
8.2"Charmer" oder "Menace to Society"? - Farrakhans rhetorische Kontrolle des Trickster-Modus afrikanisch-amerikanischer Oralität | 274
9"I'm not an American, I'm a victim of America" - Nation Conscious Rap und die Rezeption von Malcolm X und Louis Farrakhan | 280
9.1"They treat you like a King" - Von Martin Luther Kings Traum zu Rodney Kings Albtraum | 285
9.2"A Fitting Image" - Das Symbol X für das Trauma der "Black Nation" | 288
9.3Malcolm X als Idol der Hip Hop-Generation | 290
9.4Das (Film-)Drama Malcolm X - Kritische Gedanken zu Spike-Lees "authentischer" Darstellung | 293
9.5"Engendering Black Power" - Schwarzer Feminismus, der messianisch-maskulinistische Habitus und die Hip Hop-Rebellen | 298
9.6Zur "Ikonisierung" von Malcolm X in der Hip Hop-Nation | 308
9.7Hip Hop als Form für Black Nationalism und Louis Farrakhan | 313
10"The Public Enemy" - Louis Farrakhan, Tupac Shakur und andere "Trickster" | 319
10.1Signifyin(g) als Schwarze "Master-Trope" in ästhetischen und politischen Diskursen | 319
10.2"A Cop Killer Signifying on Killer Cops" - Zum literarischen Trickster Ice-T an den Crossroads von Fiktion und Realität | 325
11"Repatriation is a Must!" - Ein altes Postulat in neuem Gewand | 351
11.1"Black Exodus" - Das biblische Motiv der Heimkehr von Blyden über Garvey bis zu Rastafari | 351
11.2"The Reemergence of African Civilization" - Die Geschichte macht keine Gefangenen | 362
12"By coming and going a bird builds his nest" - Schlussbemerkung und Ausblick | 365
Anmerkungen | 377
Literatur | 403