Diese Einführung bietet wissenschaftlich fundiert einen gut lesbaren Überblick über die verschiedenen Schulen des theologischen Denkens im Islam in Vergangenheit und Gegenwart. Ohne ihre historischen Wurzeln zu vernachlässigen, wird dabei den modernen und zeitgenössischen Ausprägungen des Islam ihr volles Gewicht gegeben. Auch wird die islamische Theologie in ihren kulturellen und gesellschaftlichen Kontext eingebettet und aus ihm heraus verständlich gemacht. Dies geschieht anhand der wichtigsten Fragen der muslimischen Theologie: Gottes- und Menschenbild, Eschatologie, Theologie und Politik, Theologie und Naturwissenschaft, Islam und andere Religionen. Der Band eignet sich für Studierende der Islamwissenschaft wie der christlichen Theologie, der Religions- und Politikwissenschaft.
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Vorwort 9
1 Einleitung 17
1.1 Die soziale Verortung muslimischer Theologie 17
1.1.1 Die 'ulama 18
1.1.2 Das Unterrichtswesen und die Entstehung fester
Lehrinstitutionen 20
1.1.3 Religiose „Laien" als neue Akteure 22
1.2 Gattungen islamischer theologischer Texte 25
1.2.1 Der Koran, seine Deutung und die
Propheteniiberlieferungen 26
1.2.2 Die klassischen Gattungen der theologischen
Literatur 30
1.2.3 Neue Formen theologischer Literatur im
20. Jahrhundert 32
2 Historischer Teil 34
2.1 Die religiose Welt der Spatantike 34
2.1.1 Erlosungsreligionen, Christen- und Judentum 35
2.1.2 Der Zoroastrismus 37
2.1.3 Die vorislamische Religion der Arabischen
Halbinsel 38
2.2 Die theologische Botschaft des Korans 40
2.2.1 Kontroversen zur Uberlieferung des Korans 41
2.2.2 Formale Gestalt und Wundercharakter (i'gaz) des
Korans 43
2.2.3 Gott 45
2.2.4 Der Mensch 48
2.2.5 Die Propheten 50
2.2.6 Engel, Teufel und Dschinnen 54
2.3 Politik und Religion: Anfange der islamischen Theologie — 55
2.3.1 Politische Konflikte in der fruhen islamischen
Gemeinde 55
2.3.2 Friihe theologische Debatten 59
2.3.3 Die Harigiten 63
2.3.4 Die Entstehung der Schia 67
2.4 Die Formierung theologischer Schulen 73
2.4.1 Die Mu'tazila 73
2.4.2 Abu 1-Hasan al-As'ari und die sunnitische Theologie.. 79
2.4.3 al-Maturidl 85
2.4.4 Die Entstehung der Zwolferschia und die
Imamatslehre 85
2.5 Gnosis und Philosophic 90
2.5.1 Gnostische Vorstellungen im fruhen Islam 90
2.5.2 Die Siebenerschiiten 90
2.5.3 Die islamische Philosophie 94
2.6 Theologie, islamische Mystik und Philosophie 98
2.6.1 Sufismus 99
2.6.2 Die Synthese von Theologie, Mystik und Philosophie:
Abu Hamid al-Gazali 100
2.6.3 Ibn al-'ArabT und die „Einheit der Existenz" 103
2.7 Puritanische Reformbewegungen 105
2.7.1 Die Reformbewegung der Almohaden 1°5
2.7.2 Die Hanbaliten und die Rolle Ibn TaimTyas 107
2.7.3 Die Lehre des Ibn 'Abd al-Wahhab m
2.7.4 Islamische Mystiker als „Reiniger der Religion",
Theologie im spaten Osmanischen Reich 113
2.7.5 Die Zwolferschia 1100-1900 116
2.8 Der islamische Modernismus 12°
2.8.1 Modernismus, Traditionalismus, Islamismus 120
2.8.2 Die Urspriinge des Modernismus I22
2.8.3 Modernismus im kolonialen Indien:
Saiyid Ahmad Han I24
2.8.4 Muhammad'Abduh I27
2.8.5 Modernistische Koraninterpretation 131
2.9 Traditionalismus im modernen Islam am Beispiel der
Tiirkei 137
2.9.1 Der tiirkische Staatsislam 137
2.9.2 Andere Strdmungen des traditionalistischen
Islams in der Tiirkei 142
2.9.3 Die Schule von Deoband: Traditionalismus in
Indien und Pakistan 144
2.10 Der antimodernistische Salafismus 146
2.11 Islamistische Theologie 150
2.11.1 Islam als Instrument des Widerstands:
Gamal ad-DIn al-Afgam. 151
2.11.2 Die Muslimbriider 153
2.11.3 Scheitern des politischen Islams? 158
2.11.4 Zwolferschiitischer Islamismus 159
2.12 Ansatze zu historisch-kritischer Theologie in der
Moderne? 164
2.12.1 Islam und politische Herrschaft: 'All 'Abd ar-Raziq
und Mahmud Muhammad Taha 164
2.12.2 Historisierung des Korans? 165
Systematischer Teil 171
3.1 Gottesbild 171
3.1.1 Monotheismus 171
3.1.2 Gottesbeweise in der islamischen Theologie 175
3.1.3 Die Gottesvorstellung in der islamischen Mystik 177
3.2 Menschenbild 178
3.2.1 Mensch und Gott in der vormodernen Theologie 178
3.2.2 Das islamische Menschenbild der Gegenwart 182
3.3 Eschatologie 183
3.3.1 Das Weltende 183
3.3.2 Paradies und Holle 185
3.4 Theologie und politische Ordnungsvorstellungen 189
3.4.1 Friihislamische Herrschaftskonzepte 190
3.4.2 Traditionelle sunnitische Herrschaftstheorie 191
3.4.3 Islam und Demokratie 197
3.4.4 Gerechtigkeit 198
3.5 Theologie und (Natur-)Wissenschaft 201
3.5.1 Koranische Offenbarung und Wissenschaft 202
3.5.2 Vom Weltbild des Korans zum Weltbild der
Naturwissenschaft 205
3.5.3 Das Konzept der „wissenschaftlichen
Koranauslegung" 211
3.6 Islam und andere Religionen 213
3.6.1 Islam und Polytheismus 213
3.6.2 Das Verhaltnis zu Juden und Christen 215
3.6.3 Dschihad 221
3.6.4 Glaubensfreiheit 224
Nachwort 227
Literatur 229
Register 241
Politische Geschichte der islamischen Welt, insbesondere des Vorderen
Orients 13
Islam 17
Die vier „Rechtgeleiteten Kalifen" (al-hulafa ar-rasidun) 19
War Muhammad Analphabet?. 26
Die Echtheit der hadlte aus der Sicht der historisch-kritischen Orientalistik.. 29
gdhiliya 40
takfxr 66
Charismatische Herrschaft, Veralltdglichung des Charismas 67
Imam 69
Chiliasmus 70
rafd, imdmat al-mafdiil Zaiditen 72
Die sunnitischen Rechtsschulen 84
Die Imame der Zwolferschia 87
Neuplatonismus 95
Universalien 98
Syllogismus 102
Puritanismus 1°5
Fundamentalismus 11°
igtihdd und Rechtsreform im 18. und fruhen 19.Jahrhundert 116
Aleviten 120
Bebpiel modernistischer Korandeutung ^>2
Analogieschluss (qiyds) 135
Esoterischer Traditionalismus im Islam 145
salafrya 146
Abu 1-A'laMaududf 156
Poppers Falsifikationslehre 168
„Euroislam" I70
Handlungsfreiheit und Wulensfreiheit, Todesschicksal und
Lehensunterhalt 179
Grabesstrafe 18S