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Unser Körper mit allen seinen Gliedern und Organen führt in zahllosen Ausdrücken unserer Sprache eine Art Doppelleben. Was haben unsere Füße mit dem Verstehen, unsere Hände mit dem Begreifen, unser Nacken mit Hartnäckigkeit zu tun? Körperlichkeit ist gar nicht auf das Anatomische, medizinisch Feststellbare beschränkt. Vielmehr kehrt der Körper in der Sprache verwandelt wieder, freier, weiter, umfassender: als Leib. Obwohl wir sehr gut wissen, daß unser Körper kein bloßes mechanisch funktionales Gebilde mit begrenzter Laufzeit ist, behandeln wir ihn doch oft so. Die Stars des Hochleistungssports und alltägliche Vitamin- und Kalorienratgeber suggerieren eine Körperpflege, die den Körper einseitig äußerlich übertreibt. Und je stärker dies geschieht, desto mehr wird die Leiblichkeit, das eigentliche Zentrum des Körpers, verdrängt oder ganz ausgeschaltet. Abgeschnitten vom Leib aber wuchert der Körper gewalttätig, und wo er an seine Grenzen stößt, gerät er in Panik, Untergangsstimmung, Verzweiflung. Friedrich Weinreb erzählt aus dem alten Wissen des Judentums vom Körper des Menschen, der vom Leib her befreit ist, und liefert damit die Grundlage für Einsichten in psychosomatische Zusammenhänge. "Denn der Leib steht dem Körper eigentlich gegenüber wie Zeitlosigkeit der Zeitlichkeit. Wir leben also hier schon zeitlos. Die Zeit tut dem Leib eigentlich wenig an. Deshalb wohl die Sehnsucht im Körperlichen nach Ewigkeit, die Sehnsucht, dem Tod, dem Verschwinden endlich einmal zu entkommen." - "Weinreb versucht nicht nur, vom Wort her den Körper zu erfassen – seine Beispiele lehren uns eine gewisse Sinnlichkeit der Wahrnehmung und Sprache –, sondern den Leib als das Überdauernde, das, was zwischen uns selbst und der Welt steht, zu begreifen." – Forum der Gesellschaft homöopathischer Ärzte. --- Friedrich Weinreb (geboren am 18. November 1910 in Lemberg, Österreich-Ungarn; gestorben am 19. Oktober 1988 in Zürich) war ein jüdisch-chassidischer Erzähler und Schriftsteller. Weinreb beschäftigte sich vor allem mit der Auslegung des biblischen Wortes. In seinem Hauptwerk Schöpfung im Wort – Die Struktur der Bibel in jüdischer Überlieferung geht es ihm um den überzeitlichen „Sinn“ der hebräischen Bibel als Urkunde des Seins überhaupt, jenseits aller historisch beweisbaren Tatsachen. Wesentlich für jede biblische Lektüre ist für Weinreb die direkte Mittlerschaft des Wortes zwischen Gott und dem Hörer des Textes. Voraussetzung für ein tieferes Verständnis der Bibel ist dabei die Anerkennung der hebräischen biblischen Sprache als wesentlicher Mitteilung grundlegender überzeitlicher Wahrheit. Dabei kommen vor allem kabbalistische Überlieferungen zum Tragen, die einen Zusammenhang zwischen Wort und Zahl aufzeigen. Auf dieser biblischen Grundlage entstanden weitere Vorträge und Texte Weinrebs zu verschiedenen Themen aus der jüdischen Tradition (z. B. Feste, Kalender, Astrologie). Fragen des jüdisch-christlichen Verhältnisses behandelte Weinreb in eigenen Auslegungen des Neuen Testaments. Daneben beschäftigte er sich auch mit psychologischen, soziologischen und medizinischen Fragestellungen aus spiritueller Sicht.