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Die sog. 'Zweiquellentheorie' für die synoptischen Evangelien gilt heute als Konsens in der neutestamentlichen Exegese: Danach haben Matthäus und Lukas neben Markus auch noch eine zweite schriftliche Quelle benutzt. Da sie hauptsächlich Worte Jesu enthält, nennt man sie die Spruch- oder Logienquelle Q. Diese Quelle führt uns somit an die älteste heute greifbare Jesus-Überlieferung zurück. Daraus erklärt sich auch das große Interesse der neutestamentlichen Exegese an einer möglichst genauen Rekonstruktion. Von 1989 bis 1996 hat ein Team von 42 europäischen und nordamerikanischen Wissenschaftlern an ihrer exakten Rekonstruktion gearbeitet. Das Ergebnis wurde in einem umfangreichen Werk publiziert (Peeters Publishers/Leuven, 2001). Hier liegt nun die Studienausgabe für den allgemeinen Gebrauch vor. Sie bietet in synoptischer Gegenüberstellung den griechischen Text und die deutsche Übersetzung von Q und gibt in einer ausführlichen Einleitung über die Forschungsgeschichte und die Kriterien der Rekonstruktion des Textes Rechenschaft. Damit liegt ein unverzichtbares Basisbuch für die exegetische Arbeit am Neuen Testament und das Theologiestudium vor.

 

Inhalt

 

 

Vorwort 7

Einleitung (Christoph Heil) 11

1. Die Entwicklung der Q-Hypothese 11

2. Das Wesen des Christentums: Die Worte Jesu aus Q,

dem Markusevangelium oder die Christusverkündigung

des Paulus? 12

3. Q als eigenständiger Strang urchristlicher Verkündigung . . . . 13

4. Struktur von Q 14

5. Literarische Entstehung von Q 15

6. Gattungen) von Q 17

7. Verfasser bzw. Bearbeiter und Adressaten von Q 20

8. Zeit, Ort und Zweck der Endredaktion von Q 21

9. Zur Theologie von Q 23

10. Q und der historische Jesus 26

11. Q in der Geschichte des frühen Christentums 27

Textkritische Zeichen 29

Text und Übersetzung der Spruchquelle Q 31

Anmerkungen zur Textrekonstruktion

der Critical Edition o/Q (Paul Hoffmann) 115

Konkordanz (John S. Kloppenborg Verbin/Paul Hoffmann) .. 147

Bibliographie 175