Widerstand gegen Gewalt, Sadismus und Grausamkeit äußerte sich in der Geschichte vergleichsweise selten in Form offener Rebellion. Sei es im transatlantischen Sklavenhandel, sei es in den nationalsozialistischen Konzentrationslagern, angesichts fehlender Handlungsmöglichkeiten, Todesangst und Entrechtung bestand der einzige Ausweg oftmals darin, sich dem Zugriff der Gewalthaber durch Flucht, Sabotage, aber auch durch Abtreibung, Kindstötung, Hungerstreik, Selbstverstümmelung und Suizid zu entziehen. Iris Därmann umreißt die Gewaltgeschichte menschlicher Dienstbarmachung und Versklavung und verschränkt sie mit Körperpolitiken und Widerstandsformen der Undienlichkeit. Dabei beleuchtet sie insbesondere die Rolle der europäischen politischen Philosophie als Legitimitätsbeschafferin der transatlantischen Versklavung und der Vernichtung der europäischen Juden. So entsteht nicht nur eine blutige Gegengeschichte zu den sonstigen Meistererzählungen des abendländischen Denkens, sondern auch ein Panorama des Schreckens, das selbst noch in den Momenten versuchter Selbstbefreiung an die Grenzen des Aushaltbaren rührt, das wir uns aber vor Augen führen müssen, wenn wir verstehen wollen, auf welchen Fundamenten unsere Zivilisation auch fußt.
Inhalt
Zum Auftakt 7
I. Zur Gewalt- und Widerstandsgeschichte des dienstbar
gemachten Menschen. Einleitende Bemerkungen 9
II. Unter die Haut. Eigentums- und Strafmarkierungen 37
III. Damnatio ad bestias in Nordamerika.
»Gehorsamsproduktionen« in der kolonialen Philosophie
und »politischen Zoologie« von Thomas Hobbes 58
IV. Agrikultureller Kapitalismus in South Carolina.
John Bockes Kolonialphilosophie 81
V. Die Peitsche. Zur Geburt des despotischen Sadismus 104
VI. Sich-Undienlich-Machen/Undienlich-Werden in den
»Gewalträumen« der transatlantischen Versklavung 130
VII. »Schwarze« und »weiße Sklaverei« in Karl Marx¿ Kritik
des Amerikanischen Bürgerkrieges und der
politischen Ökonomie 157
VIII. Lynchgewalt-Bilder, Künste der Undienlichkeit:
»Pictures can fight!« 182
IX. »Der Weg der Masken«. Carl Schmitt als Demaskierer
und Kennzeichner des »weißen Negers« 206
X. Dienstgemeinschaft und »Arbeitsstaat«.
»Destruktive Arbeit« und finale Dienste bei
Martin Heidegger und Ernst Jünger 234
XL Zur Geschichte der Nummerntätowierung in Auschwitz 263
XII. Extremsituationen des Politischen. Hannah Arendt,
»Konzentrationslager« (1948) 288
Dank 305
Anmerkungen 307
Literaturverzeichnis 441
Abbildungsverzeichnis 508
Textnachweise 509