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Die Worte »Kunst« und »Mythos« verweisen das Denken in ein für das moderne Bewußtsein verdunkeltes Reich. Wir wissen nichts was sie bedeuten. Der ideologische Mißbrauch von Phantomen des Mythos und der spätbürgerliche Ausverkauf von Kunst bezeugen nicht die Gegenwart sondern das Verschwinden dessen, womit hier umgegangen wird. Auch die wissenschaftliche Erforschung der Künste und der Religionen aller Völker konnte sich nur deshalb ausbreiten, weil Kunst und Mythos selbst ihre Macht über menschliches Bewußtsein verloren hatten. Die Wissenschaft steht außerhalb der Sphäre ihrer Gegenstände. Sie konstituiert sich, wie allein schon ihre Sprache bezeugt, durch eine eigentümliche Blindheit gegen mythische Welterfahrung und künstlerische Form. So sanktioniert neuzeitliche Wissenschaft eine Einstellung des Bewußtseins, die Kunst und Mythos nicht einmal mehr negieren kann, weil sie so beschaffen ist, daß das, was negiert zu werden scheint, gar nicht mehr wahrgenommen wird. Wir sind nicht mehr naiv genug, um eine solche Wandlung des Bewußtseins unreflektiert als Fortschritt der Aufklärung ausgeben zu können. Sie spiegelt historische Prozesse wider, denen sich die moderne Zivilisation unkritisch ausgeliefert hat. Als bloße Widerspiegelung ist sie unaufgeklärt. Man kann historische Prozesse nicht rückgängig machen, aber man kann versuchen, sie zu durchschauen. Für die Geschichte gilt das selbe wie für die Biographie: in ihrer tiefe versteht man sie nur, wenn man entdeckt, was sie verdrängt. Wer nicht davon abläßt, Aufklärung des Bewußtseins - also Philosophie - für unentbehrlich zu halten, wird deshalb in jene Bereiche vordringen müssen, vor denen unsere Zivilisation zurückschreckt. Er wird das Reich von Kunst und Mythos aufsuchen müssen, wenn er den Durchbruch in die wirkliche Gegenwart unserer Geschichtsepoche vollziehen will.