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Vorbestellen	Zweigstelle: 07., Urban-Loritz-Pl. 2a	Standorte: GP.PT Kult / College 3a - Gesellschaft, Politik, Recht, Journalismus / Regal 303	Status: Verfügbar	Frist:	Vorbestellungen: 0

"Dieser Band ist das Ergebnis einer interdisziplinären Zusammenarbeit zwischen arabischen und deutschen Wissenschaftlern zum Thema Kultur, Identität und Menschenrechte mit dem Ziel, eine transkulturelle Perspektive zu ermöglichen. Ein erster Teil widmet sich der Frage, inwiefern die kulturelle Identität bzw. der Kulturpluralismus im Widerspruch zur Transkulturalität der Menschenrechte steht. Verschiedene moralische und juridische Legitimationen der Menschenrechte werden kritisch reflektiert und mit dem kulturellen Pluralismus auf nationaler sowie internationaler Ebene in Zusammenhang gebracht. Im Anschluss daran werden in einem zweiten Teil Identitätsdiskurse analysiert, wie sie in der Philosophie, Literatur, Kunst und innerhalb von Menschenrechtsdebatten geführt werden. Selbstkritik bildet hier den Ausgangspunkt für eine konstruktive Auseinandersetzung mit den Anderen. Aus einem intra- und interkulturellen Dialog ergibt sich beispielhaft eine transkulturelle Perspektive. In einem dritten Teil wird die Rolle der Normen und Rechte in verschiedenen Demokratisierungsprozessen beleuchtet. Humanitäre Interventionen in einem postkolonialen Kontext, die Frage der Verrechtlichung von Normen und deren Grenzen sowie Migration gelten als besondere Herausforderungen für eine Reflexion über Demokratisierungsprozesse. Abschließend eröffnet im vierten Teil eine ideengeschichtliche Annäherung an bedeutende Begriffe einen Zugang zur politischen Umbruchssituation und Menschenrechtsdebatte. Dabei werden Begriffe wie Freiheitsstaat, Person bzw. Shahkhs, Universalität der Menschenrechte oder Kosmopolitismus aus verschiedenen Denktraditionen reflektiert und stellen somit einen Schlüssel zum Verständnis aktueller politischer und philosophischer Fragestellungen dar." (Verlagsangabe). Inhalt: Teil I. Pluralismus der Kulturen und Transkulturalität der Menschenrechte. Walter Pfannkuche: Der Begriff und der Umfang der Menschenrechte (15-36); Azelarabe Lahkim Bennani: Erwiderung auf Walter Pfannkuche (37-40); Hans Jörg Sandkühler: Menschenrechte in pluralistischen Gesellschaften. Gegen Kulturrelativismus und Rechtsrelativismus (41-56); Fatht Triki: Erwiderung auf Hans Jörg Sandkühler (57-59); Henning Hahn: Die politische Konzeption der Menschenrechte. Eine transkulturelle Perspektive (60-75); Karam Abbas: Erwiderung auf Henning Hahn (76-78); Matthias Katzer: Liberale Normen und die Achtung kultureller Besonderheiten (79-91); Mongi Serbagi: Erwiderung auf Matthias Katzer (92-95); Mongi Serbagi: Die kulturellen Rechte in den islamisch-arabischen Menschenrechtserklärungen (96-110); Esther Mikuszies: Erwiderung auf Mongi Serbagi (111-114); Teil II. Identitätsdiskurse und ihre Kritik. Fethi Meskini: Der letzte Kommunitarier oder: Nach der Identität (115-1333); Georg Mohr: Erwiderung auf Fethi Meskini (134-137); Natascha Ueckmann: Khatibi im Theather: Das Denken der Differenz bei Bernard-Marie Koltes (138-163); Mounira Ben Mustapha Hachana: Erwiderung auf Natascha Ueckmann (164-167); Mohamed Ali Halouani: Lebenswille: Die Geburt eines Volkes. Zur Dichtung von A. K. Chebbi (168-175); Sarah Schmidt: Erwiderung auf Mohamed Ali Halouani (176-178); Mahmoud Bassiouni: Menschenrechte als Identitätsfrage (179-200); Dirk Stederoth: Erwiderung auf Mahmoud Bassiouni (201-202); Teil III. Demokratisierungsprozesse: Recht, Norm und Politik. Georg Mohr: Menschenrechte, Autonomie der Kulturen und demokratischer Prozess. Über den politischen Verrat an einer philosophischen Idee (203-219), Mohamed Turki: Erwiderung auf Georg Mohr (220-222); Azelarabe Lahkim Benanni: Humanitäre Interventionen und die geopolitische Instrumentalisierung der Menschenrechte (223-239); Mechtild Gilzmer: Erwiderung auf Azelarabe Lahkim Bennani (238-239); Mohamed Lachhab: Deliberative Demokratie und Menschenrechte bei Habermas (240-253); Matthias Katzer: Erwiderung auf Mohamed Lachhab (254-255); Esther Mikuszies: Die Rechte von Migranten. Überlegungen zu aktuellen Paradoxen der Bürgerschaftspraxis (256-272); Chada Maghraoui Hassani: Erwiderung auf Esther Mikuszies (273-275); Teil IV. Politische und Menschenrechtsdebatten: eine ideengeschichtliche Annäherung. Salem Ayadi: Der 'Freiheitsstaat' bei al-Farabi. Eine problemorientierte Annäherung (277-292); Markus Kneer: Erwiderung auf Salam Ayadi (293-296); Markus Kneer: Person und shakhs - Grundbegriffe einer mediterranen Anthropologie (297-311); Sarhan Dhouib: Erwiderung auf Markus Kneer (312-314); Tony Nasrallah: Charles Malik und die Universalität der Menschenrechte (315-332); Henning Hahn: Erwiderung auf Tony Nasrallah (333-334); Mohamed Osman Elkhosht: Weltbürgerschaft und Kosmopolitismus im Jahrhundert der Aufklärung (335-346); Hermann Härder: Erwiderung auf Mohamed Osman Elkhosht (347-349). (