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Vorbestellen	Zweigstelle: 07., Urban-Loritz-Pl. 2a	Standorte: PI.HPP Neum / College 3f - Psychologie / Regal 336	Status: Verfügbar	Frist:	Vorbestellungen: 0

AUS DEM INHALT: / / Vorwort von C . G . Jung I / Einleitung . 3 / Die Mythologie als Projektion des kollektiven Unbewussten - Die archetypischen Stadien der Bewusstseinsentwicklung - Der entwicklungsgeschichtliche Aspekt - Die schöpferische Bedeutung des Bewusstseins - Transpersonale und personale Faktoren - Die Bewusstseinsentwicklung als menschheitsgeschichtliches und ontogenetisches Geschehen - Zur Methode - Die individual- und kultur-therapeutische Absicht der Untersuchung

 

 

INHALT

 

Erster Teil / Die mythologischen Stadien der Bewusstseinsentwicklung / A. Der Schöpfungsmythos / I. Der Uroboros . I 7 / Der Uroboros als kosmologisches, menschheitsgeschichtliches und ontogenetisches Symbol der Urfrühe - Die Symbolik des Ursprungs: Das vollkommene Runde, der Keim, das Gegensatzenthaltende, das Ewig-Ruhende - Die beiden Deutungen des Runden: Der Schoß und Die Eltern - Der mütterliche Uroboros und der Ich-Keim: Die gute Mutter - Der Uroboros-Inzest als Tendenz zur Ursprungseinheit - Die miteinander vereinigten Ureltern - Der väterlich betonte Uroboros: Der Beginn des Werdens in der Selbstzeugung - Das vorweltliche Wissen im Stadium des Uroboros - Die Symbolik des Körperschemas - Der Nahrungs-Uroboros: Die Stoffwechselsymbolik in der Mythologie des Anfangsgeschehens - Die Autarkie im Uroboros-Stadium - Die Loslösung vom Uroboros: Die Zentroversion als Grundlage der Auseinandersetzung des Ich mit der Welt und dem Unbewussten - Der Uroboros als Vollkommenheitssymbol der Individuation / 11. Die Große Mutter oder Das Ich unter der Dominanz des Uroboros 51 / Das Heraustreten des Ich aus dem Uroboros und die zwei Aspekte de Großen Mutter - Die Übermacht der Welt und des Unbewussten: das Matriarchat als psychologische Phase - Das Kind - Der Sohngeliebte der Großen Mutter, die Jünglingsphase des Ich: Vegetationssymbolik und Phallismus - Die Große Mutter als Jungfrau und Hure - Der Fruchtbarkeitsaspekt der furchtbaren Mutter: Blutgier, Grausamkeit, Kastration, Zerstückelung - Der matriarchale Inzest im Gegensatz zum Uroboros-Inzest / Ägypten, Kanaan, Kreta, Griechenland als Herrschaftsgebiete der Großen furchtbaren Mutter Isis-Osiris - Das Batamärchen - Aschera, Anat, Astaret - Die Fruchtbarkeitssymbolik im kretisch-mykenischen Kulturkreis - Die Muttergottheiten und die Heldenmythologie in Griechenland / Die Phasen der Beziehung des Jünglingsgeliebten zur Großen Mutter / Die vegetative Phase: Schicksalsergebenheit und matriarchale Kastration - Die Widerstrebenden: Flucht, Abwehr, Trotz, Selbstentmannung, Selbstmord - Umwertung und Verdrängung der Großen Mutter - Die feindlichen Zwillinge und die Widersacherfigur / 111. Die Trennung der Ureltern oder Das Gegensatzprinzip . / Die Geburt des Bewusstseins durch die Trennung der Ureltern: Die Schöpfungsmythologie des Lichts - Die Emanzipation des Ich und die Selbstständigwerdung des Bewusstseins: Das Anderssein, der Herrschaftswille - Die Entstehung des Gegensatzprinzips: männlich-weiblich, außen-innen, gut-böse - Die negativen Folgen der Heldenaktivität des Ich: Paradiesverlust, Abgeschnittensein, Urschuld - Aggression und Ich-Entwicklung - Die erstarkende Männlichkeit des Ich / / B. Der Heldenmythos / I. Die Geburt des Helden I39 / Die doppelten Eltern - Die Jungfrau-Mutter - Die Doppelstruktur des Helden - Die Männergruppe und die Bewusstseinsentwicklung - Die "obere" Männlichkeit, die Vater und der "Himmel": Die Geistseite - Die Einweihung und die Erzeugung des Helden-Ich - Das ägyptische Königsritual als Wiedergeburtsritual / / 11. Die Muttertötung 159 / Das männliche Ich und die Überwindung der furchtbaren Mutter - Die Wiedergeburt im Heldeninzest - Die Symbolik der oberen Männlichkeit - Das Missglücken: Die Gefahr der "oberen" Kastration: Schimschon, Ödipus und Barlachs "Toter Tag" - Die Orestie und das / / Ende der Mutterherrschaft / 111. Die Vatertötung . I79 / Das Vaterbild - Die Instanz der Vaterwelt und das Kulturkollektiv - "Stimme" und Gewissen - Der Held als Sohn des transpersonalen und als Feind des personalen Vaters - Der Kampf gegen das "Furchtbare Männliches - Vom Matriarchat zum Patriarchat - Die Wandlung des Königsrituals - Das Missglücken: Die patriarchale Kastration: Vernichtung durch den Geist / / C. Der Wandlungsmythos / I. Die Gefangene und der Schatz 203 / Die Doppelrichtung der mythologischen Motive: Objektstufe und Subjektstufe - Die Befreiung der Gefangenen als Ziel des Drachenkampfes - Die Verwandlung des Weiblichen durch die Selbstverwandlung des Männlichen: Dir Herauslösung der Anima aus dem Mutterarchetyp - Die Überwindung der Urangst vor dem Weiblichen - Die / Gewinnung der Geliebten, Gefährtin, Helferin - Die Entdeckung der seelischen Welt - Der Schatz als schwer zu erreichende Kostbarkeit: Die schöpferische Wirklichkeit der Seele - Die seelische Wirklichkeit des Rituals in der anthropozentrischen Wendung: Der Held, der Große Einzelne, der Kulturträger - Der Hieros Gamos als mythologisches Bild der Synthese von Bewusstsein und Unbewusstem - Der doppelte Aspekt des Fruchtbarkeitsrituals - Perseus als Paradigma des Heldenmythos / 11. Die Wandlung oder Osiris . 229 / Die drei Formen der Heldenaktivität: Veränderung der Außenwelt, Erlösung der Innenwelt, Verwandlung der Persönlichkeit - Zentroversion und Unzerstörbarkeit: Der Osirismythos - Osiris und das matriarchale Fruchtbarkeitsritual: Lebendiger Phallus, Korngott, Zerstückelung - Osiris als Bleibender: Die Mumie mit dem langen Gliede - Oberer und unterer Osiris - Osiris als Überwinder des Todes - Die Symbolik des Dedpfeilers: Untere Fruchtbarkeit, Dauer, Erhöhung des Unteren - / Osiris und die Symbolik des Aufstiegs - Die Doppelstruktur des Osiris: Osiris und Ra - Selbsterneuerung und Wandlung: Das Osirisritual des ägyptischen Königs, die Vereinigung der Seelenteile - Die drei Bezirke des Osirisrituals: Frühjahrsfest, Kronungsfeier, Sedfeier - Die Ablösung des Matriarchats durch das Patriarchat: Horus als Sohn des Osiris - Die Vater-Sohn-Identität: Osiris als Geisterkönig, der Horuskönig als Sohn und Erbe - Der Geistphallus und die Wandlung - Horus und Osiris als Ich und Selbst - Der Osirismythos als Heldenmythos der Wandlung: The Perfect Being -Auswirkungen des Osirismythos / Zweiter Teil / Die psychologischen Stadien der Persönlichkeitsentwicklung / A. Die Ursprungseinheit / Zentroversion und Ich-Bildung / (Mythologische Stadien: Uroboros und Große Mutter) 266 / Das Ich als Komplex - Der strukturelle und der genetische Aspekt der Interpretation - Die archetypischen Stadien als s. D.-Reihe / Der Ich-Keim in der Ursprungssituation des Uroboros / Die drei Fronten: Ich und Welt, Ich und Gruppe, Ich und Unbewusstes - / Die Exteriorisierung der Psyche als Grundlage der Introjektion und Projektion - Die Dominanz des kollektiven Unbewussten in der Gruppenreaktion und der mythologischen Apperzeption / Die Entwicklung des Ich aus dem Uroboros / Der Uroboros als Grenzzustand des Bewusstseins - Die pleromatische Natur des Uroboros und die Gefahr des uroborischen Inzestes - Die gestaltlose Ganzheit von Welt und Unbewusstem und die Schwäche des Ich / Die Zentroversion im Organischen und auf der Uroboros-Stufe / Das Körper-Selbst: Die Identität von Körper und Psyche - Der Nahrungs- Uroboros und die Stoffwechselsymbolik des Psychischen / Die Zentroversion, das Ich und das Bewusstsein / Das Bewusstsein als Wahrnehmungsorgan - Die Bildrepräsentanz von Außen- und Innenwelt - Die Distanzstellung des Bewusstseinssystems - Das Bewusstsein als Sicherungsorgan der Zentroversion - Der Ich-Komplex als Repräsentant der Ganzheit - Der Konflikt zwischen Ich und Unbewusstem: Die furchtbare Mutter, der Widersacher und die Widerstrebenden - Das schöpferische Ich als Filialorgan der Zentroversion - Die Differenzierung der Psyche und die Selbstständigkeit des Bewusstseins / Die weiteren Phasen der Ich-Entwicklung / Narzissmus und vegetative Symbolik der Jünglingsphase: Die Abhängigkeit des Ich von den autonomen Prozessen des Unbewussten - Die Zwischenstufen: Die Unabgelöstheit des Ich von den gegengeschlechtlichen Figuren des Unbewussten - Phallismus und animalische Symbolik: Die Stärkung der Ichaktivität durch die Identifizierung des Ich mit den aktiven Triebkomponenten des Unbewussten - Die "obere" Männlichkeit und das Helden-Ich: Die Unabhängigkeit des Ich vom Körpersystem und seine Zuordnung zum Geistprinzip - Regression und Ich-Entwicklung / / B. Die Systemtrennung / Zentroversion und Differenzierung (Mythologische Stadien: Weltelterntrennung und Die Stärkung des Ich-Systems in der Abwehr des Unbewussten - Die Übernahme der Aggressionstendenzen des Unbewussten in die Ich-Aktivität - Die aktive Auseinandersetzung des Ich mit dem Unbewussten und die Entstehung der Individualität / Die Aufspaltung der Archetypen / Inhaltliche und emotionale Komponenten des Unbewussten - Die diskursive Erfahrung der Archetypen durch das Ich als Bewusstseinsschutz - Die Gegensatzerfahrung an den Archetypen als Tat des Bewusstseins - Die Gestaltwerdung des Unbewussten als Ergebnis der Systematisierung des Bewusstseins / Der Abbau der emotionalen Komponente und die Rationalisierung / Die Veränderung der Symbolwirkung in der Verarbeitung durch das Bewusstsein - Die Erfahrbarkeit der Welt und des Unbewussten als Folge der Ent-Emotionalisierung - Der Abbau der emotionalen Komponente als Entwicklung vom Hirnstamm- zum Hirnrindenmenschen - Die Bewusstseinsreaktion des Individuums gegen die Instinktreaktionen der Spezies - Ent- Emotionalisierung und Objektivität / Die sekundäre Personalisierung / Die Deflationierung des Transpersonalen - Die Personalisierung transpersonaier Inhalte - Das Auseinandertreten von Psyche und Objektwelt durch die Introjektion - Der männliche Akzent der Bewusstseinsentwicklung / Die Wandlung der Lust-Unlust-Komponente / Die Libidobewegung zwischen Bewusstsein und Unbewusstem - Der Lustkonflikt zwischen Bewusstsein und Unbewusstem - Leiden und Schuldgefühl als Ergebnis des Lustkonflikts / Die Instanzenbildung der Persönlichkeit / Die archetypischen Phasen als Ich-Phasen - Instanzbildung, Zentroversion, Einheit der Persönlichkeit - Schattenbildung - Anima / / Drachenkampf) . 321 / / Die synthetische Funktion des Ich / Das Weltbild - Die Bildung des Kulturkanons - Die Integration der Persönlichkeit / / C. Das Bewusstsein in Ausgleich und Krise / Die Kompensation der Systemtrennung: Der Kulturkanon und die Erziehungsforderung des Kollektivs - Die kompensatorische Funktion der Symbolwelt - Das Symbol als Ausdruck der / Geistseite - Das Geborgensein der Persönlichkeit im Kulturkanon - Die emotionale Lebendigkeit im Kulturkanon - Die schöpferische Beziehung zwischen dem "Großen Einzelnen" und dem Kollektiv - Der Kampf des Großen Einzelnen gegen den Kulturkanon / Von System-Trennungz u System-Spaltung: Die Kultur in der Krise / Die Vermassung und der Zerfall des Kulturkanons im Abendland - Die Entfremdung vom Unbewussten - Die patriarchale Kastration: Die Überwältigung durch den Geist - Die Perversion des Differenzierungsprozesses: Bewusstseinsstarre, Verlust der Ganzheitsfunktion, Absperrung gegen Emotionen, Entwertung des Transpersonalen, Überschätzung der Rationalisierung - Die Folgen der Auflösung des Kulturkanons: Die Inflation des Privatraums, die Willkürherrschaft isolierter Archetypen, die Atomisierung des Einzelnen, die reaktive Vermassung / / Die Kultur im Ausgleich 371 / / D. Zentroversion und Lebensalter / Die Bedeutung der Altersstufen 405 / Die Verlängerung der Kindheit und die ontogenetische Wiederholung der menschheitlichen Bewusstseinsdifferenzierung / Die Differenzierungsprozesse und die Anpassung an die äußere Realität: Die typologische Differenzierung, der Übergang von der Ganzheitsorientierung zur Bewusstseinsorientierung, Ent-Emotionalisierung, sekundäre Personaiisierung, patriarchale Linie der Bewusstseinsentwicklung - Der Aufbau der Persönlichkeitsinstanzen: Persona, Anima, Schatten - Von der Geborgenheit im Unbewussten zur Geborgenheit im Kulturkanon: Von der Instinktzentriertheit zum Ich-Zentrum - Der psychische Konflikt als energetische Grundlage der Persönlichkeitsbildung - Die zwei Wege der Libido-Übertragung auf die Welt: Projektion und Bewusstseinsinteresse / / Die Belebung des kollektiven Unbewussten und die Veränderung des Ich in der Pubertät / Die Projektion der Archetypen und die Ablösung vom personalen Familienroman - Die "Wiedergeburt", die Geburt des Helden-Ich: Die Zentralität des Ich im Kollektiv / Die Selbstbewusstwerdung der Zentroversion in der zweiten Lebenshälfte / Vom Jüngling zum Erwachsenen - Die Integration als Umkehrung der Differenzierung Deflationierung der Welt, Integration der Persönlichkeitsinstanzen, Belebung der emotionalen Komponente, Aufhebung der sekundaren Personalisierung - Das "vereinigende Symbol" als Manifestation der Zentroversion - Die Psychologie der Wandlung und die Erfahrung des Anhang / Appendix I / Die Gruppe, der Große Einzelne und die Entwicklung des Individuums . 429 / Masse und Gruppe - Der Geist-Aspekt des Totem - Erscheinungsformen / des "Großen Einzelnen" - Das Individuum in Nachfolge der Großen Einzelnen - Die Geist-Betonung der männlichen Gruppe / / Appendix II / Die Bildung des Massenmenschen und die Rekollektivierungsphänomene 447 / Von der Gruppe zur Masse - Schatten und Massenmensch - Atomisierung / reaktivee Vermassung - Die regressive Auflösung der Persönlichkeit in / se - Der Illusionscharakter des Massenrausches / Anmerkungen 457 / Autorenregister . 485 / Sachregister 487