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Das Buch versucht die Voraussetzungen des russischen Bolschewismus anhand der russischen religiösen Kultur zu erarbeiten und die Bedeutung ebendieser für eine vornehmlich säkulare Bewegung heraus zu arbeiten. Hier ist besonders der Panslawismus, die Ganzheitlichkeit als Weltanschauung und der Chiliasmus zu nennen. Der thematische Rahmen verknüpft hier Fragen aus den Bereichen der Religion, Philosophie, Ethik und Politik um in die Tiefen der russischen Kultur, Geschichte und Gesellschaft auf Spurensuche zu gehen.

 

Inhaltsangabe:

 

Vorwort

Zur Transkription

Inhaltsverzeichnis

Einleitung

 

Erster Teil

RUSSISCHE WELTANSCHAUUNGEN

 

I. Integralismus der russischen Weltanschauungen und semitheokratisch-ontologische Ganzheitlichkeit als russisches Geistesideal

II. Die Revolutionsideologien der russischen Intelligenz als pragmatische Sozialgnosis und Sozialsoteriologien

III. Das altrussische Volksideal der Prawda und seine Auflösung

IV. Vom traditionellen Streben Russlands nach Verklärung und Vergeistigung des Empirischen zum Materialismus

V. Die Vorstellung vom verborgenen wahren Kaiser und der verborgenen rechtgläubigen Stadt Kitez als Hintergrund der russischen Revolution

VI. Vom Russisch-Orthodoxen Ideal der Verkirchlichung des Staates zur marxistischen Vorstellung vom Absterben des Staates

VII. Altgläubigkeit und auf sie zurückgehende Sekten als Ausdrucksformen russischer Ideologie

VIII. Russische Revolutionsbewegung und Altgläubigkeit

IX. Russischer Chiliasmus als Ausgangsatmosphäre des Bolschewismus

X. Die Sobornostj-Idee der russischen Orthodoxie: Einheit alles Lebens, Prinzip der kollektiven Erlösung beziehungsweise Verdammnis und die russische Revolution

XI. Vom Leidenscharisma der russischen Orthodoxie zum Proletariermythos

XII. Apokalyptische Weltabgewandtheit des russischen Christentums als Hintergrund der Revolution. Russlands Gegensätzlichkeit zu Seite Europa

XIII. Der innere Widerspruch des Petersburger Systems und die Dialektik russischer Revolutionsideologien

XIV. Der Bolschewismus als Ausläufer des gegen den Westen gerichteten russischen Messianismus

XV. Der universalistische Anspruch des russischen Messianismus

XVI. Hintergründe von Russlands Wendung zu Asien Im russischen Denken der Vergangenheit

 

Zweiter Teil

KOMMUNISMUS UND ORIENTALISCHE STAATSIDEALE

 

XVII. Islamischer Chiliasmus und islamisches Staatsideal Sozialrevolutionäre Folgerungen aus dem Asketismus und der eschatologischen Weltabgewandtheit des Ur-Islam

XVIII. Gottmensch und Auflehnung gegen die bestehende Ordnung im Islam

XIX. Erlösungsstreben, Erlösung durch unbeschränkte Autorität von Menschen (Imamat), Charisma des Leidens, chiliastisch gedachte Verkirchlichung des Staates in der Zwölfer-Schia und soziale Revolution

XX. Politische Wirkungen der Mahdi-Erwartungen im Islam des zwanzigsten Jahrhunderts

XXI. Von der Mahdi-Idee zum Lenin-Mythos?

XXII. Sendungsbewusstsein des modernistischen Islam und Bolschewismus

XXIII. Javanischer Chiliasmus als ideologischer Hintergrund der indonesischen Revolution

XXIV. Über hinduistischen Messianismus

XXV. Das buddhistische Staatsideal in der Geschichte Burmas

XXVI. Vom Zusammenbruch des burmanischen Weltbildes zu messianischer Reaktion

XXVII. Über buddhistischen Messianismus als Hintergrund der burmanischen Revolution. Buddhismus als Sozialismus?

XXVIII. Lamaistischer Messianismus und seine politischen Wirkungen

XXIX. Russland und der lamaistische Messianismus

XXX. Erstarrung des russischen Messianismus und Wandlung im weltanschaulichen Verhältnis Russlands zu Asien

XXXI. Russlands Chiliasmus - Verbürgerlichung und Selbstauflösung durch den Bolschewismus - und Asien

 

Verzeichnis der bei Literaturangaben verwendeten Abkürzungen

Personenregister