Aktion	Zweigstelle	Standorte	Status	Frist	Vorbestellungen
Vorbestellen	Zweigstelle: 07., Urban-Loritz-Pl. 2a	Standorte: NN.ET Ried Pyth / College 6a - Naturwissenschaften	Status: Verfügbar	Frist:	Vorbestellungen: 0

Satz des Pythagoras, Seelenwanderung, Vegetarismus - das sind nur drei, und längst nicht alle Schlagwörter, welche die Lehre des vielleicht einflußreichsten Denkers der griechischen Philosophie vor Platon charakterisieren. Christoph Riedweg umreißt in seiner Einführung präzise Pythagoras` Beitrag zur Grundlegung der europäischen Kultur. Nach Pythagoras von Samos ist einer der wichtigsten Sätze der Mathematik benannt. Doch der griechische Weise (ca. 570-480 v. Chr.) hat mehr zu bieten als mathematische Formeln. Klänge soll er in Zahlen formuliert und auf den Kosmos übertragen haben ("Sphärenharmonie"), die Seelenwanderung soll er gelehrt und demzufolge vom Fleischverzehr abgeraten haben. Angeblich stammt von ihm das Wort "Philosophie". Seine Zahlenphilosophie und seine kosmologischen Spekulationen kursierten als Geheimlehren unter seinen Schülern, die als sektenartiger Geheimbund organisiert waren. Um im Dickicht der komplexen Überlieferung zum historischen Kern dieser schillernden Figur vorzudringen, wertet Christoph Riedweg in seinem Buch nicht nur die schriftlichen Zeugnisse aus, sondern berücksichtigt auch das geistes- und kulturgeschichtliche Umfeld. Der Leser erhält einen anschaulichen Überblick über Leben und Lehre des griechischen Denkers und seiner bedeutendsten Schüler.

 

 

 

 

Aus dem Inhalt:

Vorwort 9 // I. Dichtung und Wahrheit - antike Erzählungen über Pythagoras 13 // 1. Zu Pythagoras* Erscheinung 14 / a) Äußeres: der fremdartig Erhabene 14 * b) Parapsychologisches: der Wundertäter 14 // 2. Biographisches 18 / a) Geburt 18 * b) Wanderjahre im Orient 20 * c) Lehrmeister in der näheren Umgebung 21 * d) Zurück auf Samos 23 * e) Von Samos nach Unteritalien 23 * f ) Ankunft in Kroton, moralische Unterweisung und politisches Wirken 26 * g) Auswanderung nach Metapont und Tod 34 // 3. Pythagoras als Lehrer 37 / a) Platonisierende Philosophie 37 * b) Mathematik 42 * c) Musik und Sphärenharmonie 44 * d) Pythagoreische Lebensführung 47 * e) Frömmigkeit, Kultus und Ritus 32 * Vegetarismus, Bohnenverbot und Seelenlehre 34 * g ) Gerechtigkeit und weitere Tugenden 36 * h) Freundschaftspflege 38 // II. Auf der Suche nach dem historischen Pythagoras 61 // 1. Zum kultur- und geistesgeschichtlichen Umfeld 63 / a ) Milesische Erforschung der Welt: Anaximandros, Anaximenes, Hekataios 63 * b) Bauwesen und Kunsthandwerk 63 * c) Ionische Festkultur 66 * d) Kultureller Austausch zwischen Kleinasien und Großgriechenland 67 // 2. Die ältesten Zeugnisse 68 / a) Xenophanes von Kolophon 68 * b) Heraklit von Ephesos 70 * c) Ion von Chios 73 * d) Empedokles von Akragas 73 * e) Herodot von Halikamaß 76 * f ) Demokrit von Abdera 79 * g) Ikonographische Zeugnisse 80 * h) Pythagoras in der Literatur des beginnenden 4. Jahrhunderts v. Chr. 82 // 3. Guru und Gelehrter 84 / a) Der Charismatiker 84 * b) Politischer Ratgeber und Erzieher 85 * c) Wiedergeburtslehre, Verwandtschaft: alles Beseelten, Wiederkehr der Dinge, Eschatologie 86 * d) Rituelle Lebensführung 89 * e) Speisevorschriften 93 * f ) Der übermenschliche Meister und Apollon 97 * g) Naturphilosophische "Hörsprüche" I: Exegese orphischer Dichtung? 99 * h) Naturphilosophische "Hörsprüche" II: Zahlen, Namen, Medizin, Harmonie 103 * i) Aristoteles über die Pythagoreer 105 * k) Pythagoreische Zahlenphilosophie 108 * l) Tetraktys, kosmische Harmonie und die Zahlenverhältnisse der konsonanten Intervalle 110 * m) Weltmodell 111 * n) Arithmogonie und Kosmogonie 113 * o) Zur Verwendung der Zählsteine 114 * p) Identität von Zahlen und Dingen 116 * q) Parallelen der pythagoreischen zu einer orphischen Kosmogonie; pythagoreische Zahlenlehre und ionische Naturphilosophie 117 * r) Anfänge wissenschaftlicher Mathematik? 11p // 4. Erfinder des Wortes "Philosophie"? 120 // III. Der pythagoreische Geheimbund 129 // 1. Eine antike "Sekte"? 129 / a) Begriffsbestimmung 129 * b) Merkmale einer Sekte 130 * c) Anwendung auf die Pythagoreer: Minderheit, charismatische Autorität, besondere Strukturen (Zulassungsbedingungen, Geheimhaltung, Gütergemeinschaft, Freundschaftskult), Bekenntnisgemeinschaft, normierte Lebensform, Konflikte mit der Umgebung, Vorgehen gegen Abtrünnige 131 // 2. Die Pythagoreer im 5. und 4. Jahrhundert v. Chr. 136 / a) Probleme mit der Außenwelt: Die antipythagoreischen Aufstände und ihre Folgen 136 * b) Interne Spannungen: "Akusmatiker" vs. "Mathematiker" 139 * c) Prosopographie der wichtigsten Anhänger 142 // IV. Im Bannkreis des Pythagoras und seiner Schüler 150 // 1. Vorplatonische Denker 150 / a) Xenophanes und Heraklit 150 * b) Parmenides, Alkmaion, Empedokles, Demokrit, Sokrates 151 // 2. Platon und die Alte Akademie 152 / a) Platons Verhältnis zu den Pythagoreem, besonders Archytas; der Dialog "Timaios"; Aristoteles über Platons Prinzipienlehre 152 * b) Speusipp, Xenokrates, Theophrast, Herakleides Pontikos 155 // 3. Hellenistische "Fälschungen" und Neupythagoreismus 157 / a) Der Pythagoreismus im Hellenismus 157 * b) Pseudopythagorica 158 * c) Nigidius Figulus als "Erneuerer" des Pythagoreismus? 161 * d) Neupythagoreismus: Apollonios von Tyana, Moderatos von Gades, Nikomachos von Gerasa, Numenios von Apameia, lamblich von Chalkis 162 // 4. Pythagoras als Idee in Mittelalter und Neuzeit - ein Ausblick 168 / a) Lateinisches Mittelalter 168 * b) Renaissance; Reuchlins Synthese von Christentum, Pythagoreismus und Kabbala 169 * c) Kopemikus und Kepler 170 * d) Der "harmonikale Pythagoreismus" 173 // Anhang // Zeittafel 175 / Karte 180 / Abkürzungen 181 / Bibliographie 185 / Personen- und Sachregister 200