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Petrus Damiani verteidigt die unerhörte Behauptung, die Aristoteles unmöglich schien: Gott kann die Vergangenheit ungeschehen machen. Für ihn ist der christliche Gott ungleich mächtiger als der unbewegte Beweger. Wo jedoch liegen die Grenzen seiner Macht? Eine bis heute heiß diskutierte Frage. - Petrus Damiani (1006/07 bis 1072) war Eremit, musste sich aber im Kampf um die Reform der Kirche zum Kardinal ernennen lassen. Er stand mit den Großen seiner Zeit in Verbindung, schrieb Briefe an Kaiser und Päpste. Dante hat ihm in der Göttlichen Komödie ein Denkmal gesetzt. Feinfühlig für die Tendenzen der Zeit, sieht er, wie zum einen die Kirche sich von der Armut des Evangeliums entfernt, zum anderen die Dialektik von einer dienenden zur Leitwissenschaft wird. Mit seiner Schrift über Die göttliche Allmacht fordert er das Denken in die Schranken. Die aristotelisch geprägte Scholastik hat ihn dafür links liegen lassen, doch mit Cusanus, Descartes, Hegel wird sein Ansatz, das Endliche vom Unendlichen her zu begreifen, wieder aktuell.