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"Wenn also die Stätten der Verkündigung im Heiligen Land auf der einen Seite als ein bemerkenswerter Versuch über das 'kollektive Gedächtnis' ganz für sich stehen können, dann zeigen sie doch auch, dass weder die Unterstellung eines Abstandes zwischen diesem 'Paradigma' und dem übrigen Werk gerechtfertigt ist, noch darum auch zu Durkheim und seiner Schule, und das heisst am Ende: zur Soziologie überhaupt. Ganz selbstverständlich hat Maurice Halbwachs die Soziologie, nicht nur seine Soziologie des 'kollektiven Gedächtnisses', als einen Beitrag zu jener 'Wissenschaft vom Menschen' gesehen, deren epistemologische Einheit Voraussetzung für jede Annäherung an eine unhintergehbar kollektiv verfasste menschliche 'Lebenswelt' war. Dass ihm diese Voraussetzung in der Historiographie, der Demographie, der Ökonomie seiner Zeit oft nicht gegeben schien, hat Halbwachs, wie der Schule Durkheims überhaupt, bis heute einen denkbar schlechten Ruf eingehandelt. Es wäre zu wünschen, daß sich die nun mit Selbstbewusstsein auftretenden 'Kulturwissenschaften' daran erinnerten, was sie der Arbeit eben dieser Soziologie, und ihrem 'kollektiven Gedächtnis', immer noch verdanken. Vielleicht kann auch dies Buch seinen Beitrag dazu leisten." (Textauszug)