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Sowohl die an Meister Eckharts Mystik als auch die an Landauers Anarchie Interessierten werden begeistert sein, denn der Autor führt die scheinbar widersprüchlichen Themen Mystik und Anarchie zusammen. Eckhart will die Befreiung des Menschen von den Zwängen einer Gesellschaft, die wenig oder gar keinen Raum zur individuellen Entfaltung gibt, da die Dogmen der Kirche alles Individuelle unterdrücken. Die "innere Einkehr" macht den Menschen frei. - Landauer will ebenfalls die Befreiung des Menschen von allen politischen (Parteien), religiösen (Kirche), gesellschaftlichen (Staat) Zwängen. Nicht die anonyme Gesellschaft, sondern die übersichtliche Gemeinschaft gibt dem Einzelnen die notwendige Freiheit zur individuellen Entfaltung. Unter mystischer Anthropologie ist zu verstehen, dass im Menschen ein göttlicher Funke oder der „unerschaffene Seelengrund“ (Meister Eckhart) vorhanden ist, der das eigentliche menschliche Wesen ausmacht und gleichzeitig mit Gott geeint ist. In der Bibel heißt es, „Der Mensch ist ein Ebenbild Gottes“. Für die Bestimmung, was das eigentliche Wesen des Menschen ist, beruft sich Landauer explizit auf Meister Eckhart. Deshalb ist nach Landauer unser „Individuelles“, das fest „auf sich selbst steht“ und sich tief „in sich selbst zurückzieht“ - zugleich „unser Allgemeinstes“, nämlich das, was uns mit der gesamten all-einen Welt verbindet und in die Einheit mit dieser führt. Landauer meint in „Skepsis und Mystik“ folgendes (Skepsis und Mystik, 1978, S. 17):„Je tiefer ich mich in mich selbst heimkehre, um so mehr werde ich der Welt teilhaftig.“