Natalie Göltenboth untersucht die lebendige Interaktion zwischen den religiösen Vorstellungen und Konzepten der afro-kubanischen Religionen und ihren Objekten auf den unterschiedlichen Ebenen der Kunst in Kuba. Der Kult um die orichas und Totengeister der afro-kubanischen Religionen floriert in Städten wie Havanna und Santiago de Cuba. In den Hinterhöfen und Küchen der Kultteilnehmer werden farbige Altäre errichtet, bevölkert von Plastikpuppen, Nippes und Kitsch, deren religiöse Bedeutung erst aus dem Kontext der Santería erschlossen werden kann. Ihrer künstlerischen Bedeutung nähert sich die Autorin, indem sie das theoretische Material ihrer Interpretationen in der postmodernen Kunstphilosophie der Nach-Duchampschen Ära und ihrer Kunst sucht. Themen der afro-kubanischen Religionen finden sich auch in den Werken moderner kubanischer Künstler wieder, die sich z. T. internationale Foren erschlossen haben. (Verlagstext)
/ AUS DEM INHALT: / / /
Vorwort der Verfasserin | 9
IEinleitung | 11
1Die afro-kubanischen Religionen und ihre Kunst im Spiegel der Literatur | 14
2Einzelne Stationen der Arbeit | 20
3Exkurs zum Mythosbegriff | 22
4Der Schweiß auf den Gesichtern der Menschen - die Realität einer Feldforschung in Kuba | 24
IIArbeit am Kunstbegriff | 26
1Der Kunstbegriff in der Kunstethnologie | 29
1.1Kunst und Können - Kunst als technisches Mirakel | 30
1.2Bildmacht und Bedeutung | 33
1.3Die "Schöne" und die "Vogelfreie" - Künste in nah und fern | 37
1.4Zu einer Ethnographie der "vehicles of meaning" | 40
1.5Rückblick | 42
2Der Kunstbegriff in der Kunstphilosophie | 43
2.1"und stets geht es ums Überleben" - Zum Problem der Universalität von Kunst | 44
2.2Von Kunstwerken und anderen Dingen - Abgrenzung und Konturen des Kunst-Werk-Begriffs | 45
2.3Kunst und Können - Gadamers etymologische Philosophien zum Kunstbegriff | 48
2.4Das Rätsel "Brillo Box" - oder: Vom unsichtbaren Herzen der Kunst | 51
2.5Rückblick | 55
3Möglichkeitsformen der Kunst als Instrumente der Wahrnehmung | 57
3.1Die Prägung des Kunstbegriffs | 58
3.2Konzepte und Ideen als Kunstwerke | 59
3.3Die Lesbarkeit der Stoffe - Honig, Fett und Blut: Von der Sprache der Materialien in der Kunst | 62
3.4Die Visualisierung der MythenBeuys' Christusimpuls und Warhols Konsumikonen - moderne Mythen in der modernen Kunst | 67
3.5Rückblick | 70
IIIYemayá und der Spielzeugdampfer - Mythen und Objekte in den afrokubanischen Religionen | 73
1Espiritismo - der Mythos der muertos in Kuba | 76
1.1Die muertos | 77
1.2Der Kontakt mit dem muerto | 79
1.3Das Konzept der muertos | 83
2Die Muertos in den Stuben - Gedanken über Puppen du Wassergläser im Espiritismo | 85
2.1Die muerto-Puppen | 86
2.2Die Apotheose der Plastikpuppe | 88
2.3Unähnlichkeit und Ähnlichkeit | 90
2.4Wassergläser und Totengeister | 91
2.5Bilder | 93
3Santería-Mythologie | 95
3.1Yemayá ist…- ein Ausschnitt aus dem Alltagsdiskurs zur Identität der orichas | 98
3.2Frau Meer und König Feuer - die erste mythologische Identität der orichas | 101
3.3Drama und Apotheose der alten Könige - die zweite mythologische Identität der orichas | 103
3.4Liebe, Betrug, Inzest und Rache - die dritte mythologische Identität der orichas | 106
3.5Die Essenz der Dinge | 108
4Die Verklärung der Dinge - Altäre und Objekte der Santería | 110
4.1Erschütterung und Transformation der Bilderwelt | 111
4.2Das Madonnenmündchen des feurigen Herrschers - Heilige und orichas | 114
4.3Die orichas im Wohnzimmer | 116
4.4Das heilige Material | 118
4.5Bilder | 120
5Palo Monte - der Mythos der göttlichen Wildnis | 131
5.1El monte als mythologischer Berg | 132
5.2Die Welt im Kessel | 134
5.3Der Kessel als Kraftwerk | 136
6Material und Zeichen - die zwei Darstellungsebenen des Palo-Monte Mythos | 137
6.1Die Gestaltung der nganga | 138
6.2Die firmas | 142
6.3Blut und Zeichen - Visualisierung und Abstraktion | 143
6.4Bilder | 144
7Rückblick | 146
7.1Exkurs: The medium is the message too! Zur Frage einer Rückwirkung der Objekte auf den Mythos | 150
IVZwischen Kunst und KultMadelaines Haus, die Geschichte von Ismael und die Götter auf den Mauern | 154
1Madelaines Haus | 154
1.1Die Bilder in Madelaines Haus | 155
1.2Variationen über Bilder und Mythen in Madelaines Haus | 162
2Die Geschichte von Ismael | 165
2.1René Franciscos Galería Dupps und ihre ungeahnte Wirkung | 166
2.2Ismaels Wandlung | 167
2.3Die Bilder in Ismaels Haus | 170
2.4Ismaels künstlerisches Selbstverständnis | 172
3Die Götter auf den Mauern des Callejón de Hamel | 174
3.1Callejón de Hamel - ein Tempel afro-kubanischer Kultur zwischen Schlingpflanzen und Hühnern | 174
3.2Bilder | 177
3.3Kunst und Kult und grüne Farbe | 180
4Rückblick | 182
VDie orichas in der Postmoderne - Mythos und moderne Kunst in Kuba | 184
1Das "Wunderbare im Alltag" - die Wiederentdeckung des Religiösen in der kubanischen Kunst | 184
2Martha María Pérez BravoElebuá im eigenen Kopf - oder die Sakralisierung des Selbst durch den Mythos | 187
2.1Inszenierung und Intention | 188
2.2Bilder | 189
2.3Körper, Selbst und Mythos - Betrachtungen zur Arbeit von Martha María Pérez Bravo | 199
3Die Geburtsstunde Abulayes - zelebriert von Eduardo Garaicoa und Bernardo Prieto | 201
3.1Die Portraits der orichas | 203
3.2Abulaye - San Mercado | 205
3.3Bilder | 208
3.4Abulaye und die Stunde der Wahrheit | 210
4Rückblick | 212
VISchlussbetrachtungen | 215
Literaturverzeichnis | 222
Glossar | 231