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Vorbestellen	Zweigstelle: 07., Urban-Loritz-Pl. 2a	Standorte: GE.EF Duby / College 2x - Magazin: bitte wenden Sie sich an die Infotheke / Sammlung Duffek	Status: Verfügbar	Frist:	Vorbestellungen: 0

VERLAGSTEXT: / / Am Anfang von Dubys Buch steht eine banale Feststellung: daß nämlich das Gesellschaftsmodell des Feudalismus die Menschen in drei Ordnungen mit drei verschiedenen Funktionen einteilt. Hiervon ausgehend entwickelt Duby seine Frage, die da lauten, wie es zur Ausbildung dieses Weltbildes kam, warum es in den zwanziger Jahren des 11. Jahrhunderts formuliert wurde und warum seine Schöpfer zwei Bischöfe, Adalbero von Laon und Gerhard von Cambrai, waren. Duby schrieb die Geschichte einer Idee bzw. Ideologie, die Geschichte der Idee der trifunktionalen Gesellschaft, und er untersucht, warum gerade dieses System aus einer Vielzahl latenter Strukturen ausgewählt wurde. Der so gesetzte Anspruch reicht über eine geistesgeschichtliche Ideengeschichte weit hinaus. Die von Duby aufgeworfenen Problemstellungen lassen sich nur mit Blick auf die politischen und ökonomischen Verhältnisse des Feudalismus zureichend lösen. Freilich hält sich das Buch in wohltuender Distanz von jener eindimensionalen materialistischen Mechanik, die Ideologie als blosen Reflex gesellschaftlicher Machtpositionen begreift. Marxens Satz von der Idee, die zur materiellen Gewalt werden kann, demonstriert Duby eindrucksvoll an seinem Gegenstand. Duby zeigt, wie die Ideologie der Trifunktionalität aus einer ursprünglich intendierten antifeudalen Konzeption zum die Feudalordnung stützenden System umgebaut wird, um dann zwei Jahrhunderte später mit der Renaissance der Monarchie und dem Triumph der Bischöfe in der zweiten Kirchenreform wiederum ihrem ursprünglichen Zweck zu dienen. (Ralf-Peter Märtin) (Klappentext) / / AUS DEM INHALT: / / Vorwort 7 / / DAS UNTERSUCHUNGSFELD 9 / / OFFENBARUNG 25 / I. Erste Aussagen 27 / II. Gerhard von Cambrai und der Frieden 39 / III. Adalbero von Laon und die königliche Mission 73 / IV. Das System 91 / / GENESE 97 / I. Hierarchie 103 / II. Eintracht 108 / III. Ordnungen 112 / IV. Funktionen: Beten und Kämpfen 116 / V. Die ternäre Struktur 123 / Dudo von Saint-Quentin 126 / Abbo von Fleury 132 / Mächtige und Arme 140 / Die Engländer 151 / VI. Himmlische Beispielhaftigkeit 168 / / ÄUSSERE BEDINGUNGEN 183 / I. Die politische Krise 187 / II. Die konkurrierenden Systeme 193 / Die Ketzerei 194 / Der Gottesfrieden 201 / Der Kluniazenserorden 208 / III. Die feudale Revolution 219 / / EKLIPSE 249 / I. Die Zeit der Mönche 251 / II. Fleury 268 / Helgaud 268 / Andreas 273 / III. Cluny 283 / Radulf Glaber 283 / Der Kreuzzug und was darauf folgte 291 / IV. Die neuen Zeiten 302 / V. Letzter Glanz des Mönchtums 319 / VI. In der Schule 339 / Die Meister von Laon 347 / Hugo von St. Viktor 353 / Honorius Augustodunensis 362 / VII. Im Dienst der Fürsten 375 / Galbert von Brügge 377 / Johannes von Salisbury 383 / / WIEDERKUNFT 391 / I. Der endgültige Aufbruch 393 / Die drei Ordnungen 393 / Johannes von Marmoutier und Stephan von Fougères 406 / Im Umkreis von Heinrich Plantagenet 413 / II. Die Ritterschaft 423 / Anordnungen 423 / Vorrangigkeit 436 / III. Pariser Widerstände 446 / IV. Widersprüche des Feudalismus 465 / Das Geld 465 / Die soziale Angst 472 / V. Die Übernahme 485 / Die Kunst der Liebe 486 / Bouvines 498 /