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Vorbestellen	Zweigstelle: 07., Urban-Loritz-Pl. 2a	Standorte: PH.Q Sade / College 3c - Philosophie / Regal 319	Status: Rücksortierung	Frist:	Vorbestellungen: 0

Wie konnten Menschen tun, was sie ihresgleichen in den ungeheuren Gewaltgeschichten der Moderne angetan haben? Iris Därmann findet eine Antwort in der zentralen Rolle einer historisch neuen Gewaltlust. In der transatlantischen Versklavung verband sich diese Lust an der Gewalt unauflöslich mit der Folter der Auspeitschung. Der Marquis de Sade war über die Zustände in den französischen Kolonien nicht nur gut unterrichtet, er hat die koloniale Gewaltlust auch literarisch sichtbar gemacht und in pornografische Praktiken verwandelt, die auf die Aufhebung der Sklaverei zielten. In Därmanns Analyse kommt Sade daher eine Schlüsselstellung zu: Sadismus ist in dieser Perspektive eine organisierte Gewaltpraxis, ein pornografisches Genre und ein kolonialrassistischer Gebrauch der Lüste. Gegen den verharmlosenden Versuch der Sexualwissenschaften des späten 19. Jahrhunderts, »Sadismus« auf die »Perversion« von Einzeltätern zu reduzieren, untersucht Därmann augenöffnend das gezielte Wiederaufgreifen der Peitschenfolter bei der Kolonisierung Afrikas und der Vernichtung der europäischen Jüdinnen und Juden; sie gibt dabei insbesondere jenen Raum, die der sadistischen Gewalt ausgesetzt waren, sie hellsichtig diagnostiziert und sich ihr widersetzt haben. Seit den 1930er-Jahren wurde Sadismus so auch zu einer kritischen Kategorie: Aimé Césaire, Frantz Fanon, Jean Améry, Georges Bataille und Pierre Klossowski fanden zurück zu Sades radikalpolitischem Projekt und stellten sich ihm zugleich bei der Suche nach einem anderen Begehren entgegen, das den menschlichen Körper nicht zur sadistischen Beute macht.

 

Inhalt

 

I Zum Auftakt 7

 

II Nietzsches Genealogie der alten Grausamkeit 18

 

III Der Gebrauch der Körper 24

 

IV Body politics der Inversion und Körpergenres

der Mittäterschaft 34

 

V Plantagenpornografie in Suriname 48

 

VI Female Flogging und koloniale Gewaltlust 59

 

VII Sadismus mit Sade 69

 

VIII Prügelstrafe und Züchtigungsrecht:

Koloniale Gewaltlust in Europa 75

 

IX Väterlicher Sadismus: »Ein Kind wird geschlagen« 82

 

X Die Einpflanzung der »Perversion«: Der sadistische

Einzeltäter und die Sexualwissenschaft 90

 

XI Rassistische Peitschengewalt und koloniale Gewaltlust

in den »deutschen Schutzgebieten« 111

 

XII Antikoloniale und antisadistische Kriege

der Herero und Nama 133

 

XIII Koloniale Peitschengewalt in den

nationalsozialistischen Konzentrations- und

Vernichtungslagern 150

 

XIV Antisadistischer Widerstand und Bezeugen

in der »Residenz des Todes« 173

 

XV Georges Bataille und der revolutionäre

»Gebrauchswert« Sades 196

 

XVI Sade ohne Sadismus: Pierre Klossowski und

die »polymorphe Sensibilität« 222

 

XVII Die Desorganisation des Körpers 230

 

XVIII Saidiya Hartmans und Phillis Wheatleys

antisadistische Schreibweisen: Kann Schönheit

ein Mittel liefern? 237

 

Dank 245

Textnachweise

Anmerkungen