Auf der Karibikinsel Jamaica bildeten Gruppen schwarzer Freiheitskämpfer, sogenannte Maroons, nach der Anerkennung ihrer Unabhängigkeit im Jahr 1739 "afrikanische Inseln des Rechts". Ihre mündlichen Überlieferungen aus dieser Zeit erzählen von Ratsversammlungen unter dem schattenspendenden Blätterdach des Mangobaumes. Darauf verweist auch das alte afrikanische Symbol des Königsschirmes, das gemeinsam mit dem Symbol der drei miteinander verbundenen Köpfe die partizipatorischen, radikal demokratischen und verantwortlichen Grundlagen einer gerechten Politik und rechtlichen Entscheidungsfindung verdeutlicht. Werner Zips zeigt im Band 2 seiner Anthropologie der Gerechtigkeit wie eine Rechtsanthropologie, die sich auf diese Symbole der Herrschaft des Rechts und der konsensualen Meinungs- und Willensbildung beruft, rassistischen europäischen Repräsentationen zu begegnen vermag. (Klappentext)
/ AUS DEM INHALT: / / /
Vorwort: Insel im doppelten Sinn | 11
Einleitung: 250 Jahre Selbstbestimmung | 17
IKromanti Law - Das Recht des Maroons von Accompong | 27
1"Law hold oh, law hold already oh" - Ressourcen der Legitimation im strukturgeschichtlichen Vergleich zwischen Akan und Maroons | 28
2Aman mmu und aman bre - Unumstößliches und veränderliches Recht bei den Asante | 38
3Unveränderliche und normierbare Aspekte des "Maroon-Rechts" | 41
4"Who wrong - who right, right" - Unparteilichkeit und Gerechtigkeit | 43
5"Kojo said: The land is for the born and the unborn" - Das kommunale Landeigentum in Accompong | 47
6"Wir verurteilen unsere Leute mit Sympathie" - Soziale Kontrolle und Konfliktlösung durch kommunikative Kompetenz | 74
7"…and see you no more" - Die Sanktionen der Maroon-Gerichte | 88
8"Afrikanische" Prozeduren der Entscheidungsfällung - Zur Transformation der Akan-Strukturen in Jamaica | 100
9Meditation und Gerichtsbarkeit - Der Handlungsspielraum "traditioneller Autoritäten" | 112
10Prinzipien der Herrschaft des Rechts bei den Maroons und Akan | 123
IIMaroon Politics - Positionen und Dispositionen im Feld der Macht | 131
1"Primus inter Pares" - Die Positionen des Colonels | 132
2Kollegialorgane und Regierung in Accompong | 149
3Duale Führungsstrukturen - "Große Männer", Matrifokalität und Volkssouveränität | 155
IIIBig Men and Big Women: Biographische Notizen zu einflussreichen Maroons im 20.Jahrhunder | 165
1"A Royal Family of the Maroons?" | 165
2Henry ARowe: "The first full-time capitalist" | 167
3"Catch a fire": Thomas JCowley's christlicher Feldzug | 171
4"Wise as a Serpent and harmless like a Dove": Mann ORowe, Secretary of State | 176
5"Life is uncertain, but death is sure": Nana Isabella Rowe - Kromanti-Spezialistin | 183
6Cora Rowe: Integration statt Konfrontation | 185
7Bernetta "Aunty B." Cowley: "A Noble Maroon" | 187
IVReligion, soziale Kontrolle Obeah: Zur spirituellen Praxis im Feld der Maroon-Science | 191
1"The Science Knows (ah) Who" - Schuldrechtliche Aspekte von Obeah | 192
2"He killed himself" - Alternative Sanktionen der spirituellen Macht | 198
VDuale Legitimität und Souveränität: Rechtspluralismus und Konfliktforschung in den internen und externen Beziehungen | 207
1"Wenn Deine Kleider schmutzig sind, musst Du sie waschen" - Checks and Balances bei Verlust von Unparteilichkeit | 208
2"A real battle ground" - Krieg mit anderen Mitteln: Der Landkonflikt als kolonialpolitisches Drama | 223
3"As time goes by" - Staatliche Strategien der Assimilation | 239
4"We always resented" - Widerstand gegen die staatliche Assimilation | 245
5"Accompong Maroon Sovereign Military State" - Der politische Kampf um den Erhalt souveräner Rechte | 252
6Die Insel im Sturm - Schlussbemerkung und Ausblick auf Konfliktlösungsstrategien im rechtspluralistischen Kontexten | 264
Bibliographie |273
Discographie | 279
Filme | 279
Archivquellen | 280
Briefe | 280
Manuskripte, Reports und inoffizielle Dokumente | 282
Gesetze und Verfassungen | 282
Rechtsfälle | 283
Interviews und Gespräche | 284
Offizielle Reden | 287
Treffen, Versammlungen, Verhandlungen | 287