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Vorbestellen	Zweigstelle: 07., Urban-Loritz-Pl. 2a	Standorte: GS.EV und w / College 2e - Ethnologie	Status: Verfügbar	Frist:	Vorbestellungen: 0

Der Seelenbegriff ist in Verruf gekommen. Viel lieber wird von Psyche gesprochen, weil der Seele etwas Gestriges, Religiöses anhaftet. Denn die Seele entzieht sich den gängigen naturwissenschaftlichen Forschungsmethoden. Gleichwohl bezweifelt niemand, dass der Mensch ohne Seele nicht existieren kann. Ein Blick auf andere Kulturen zeigt, dass weltweit und zu allen Zeiten eine Vorstellung davon existiert, dass der Mensch nicht allein ein Körper oder eine biochemisch zu deutende Maschine ist. Aber was genau ist das gewisse Etwas, das das Menschsein ausmacht? Am spektakulärsten stellt sich die Frage nach dem Zusammenhang zwischen Körper und Seele in der biomedizinischen Forschung und Praxis, da wo es um die Definition von Tod geht. Wann genau ist ein Mensch tot? Wo genau sitzt die Seele? Gerade auf die letzte Frage geben andere Kulturen unterschiedliche Antworten, so wie auch die Vorstellungen vom Weiterleben nach dem Tod eine große Bandbreite aufweisen.

 

Der vorliegende Sammelband wendet sich aus ethnologischer Sicht kulturvergleichend dem Thema Seele zu und präsentiert zumeist auf der Grundlage von ethnologischer Feldforschung - Seelenvorstellungen in Griechenland, Georgien, Haiti, Südamerika, Kamerun, Burkina Faso, Madagaskar und Indien. Trotz der kulturellen Vielfalt, die in den einzelnen Beiträgen dargestellt wird, schält sich ein erstaunlich einheitlicher Kern vom Zusammenwirken von Körper und Seele heraus. Dies macht deutlich, dass Seelenkonzeptionen nicht durch naturwissenschaftliche Forschungsergebnisse hinfällig geworden sind. (Verlagstext)

 

 

 

 

 

 

/ AUS DEM INHALT: / / /

 

 

Ulrike Krasberg:

Einleitung: Über Körper, Leib und Seele 7

 

Godula Kosack:

Seelenkonzepte in anderen Kulturen 17

 

Vera Kalitzkus:

Und was ist mit der Seele? Organtransplantation und Todesvorstellungen 33

 

Ulrike Krasberg:

Wenn sich das Fleisch von den Knochen gelöst hat, ist das Sterben abgeschlossenSeelenvorstellungen im ländlichen Griechenland 53

 

Nino Mindadse:

Das Leben ist die zeitweilige Koexistenz von Seele und LeibTraditionelle Leib-, Seele- und Todesvorstellungenin Georgien 69

 

Sylvia MSchomburg-Scherff:

Von seelenlosen Körpern und körperlosen SeelenZum Menschenbild des haitianischen Vodou 79

 

Mark Münzel:

Viele Seelen und SprachenSeelenvorstellungen der Tupi-Guarani-Indianer in Südamerika 99

 

Godula Kosack:

Die unsichtbaren LebendenÜber die Jenseitsvorstellungen der Mafa in Nordkamerun 117

 

Ute Ritz-Müller:

Die Seele als LebensprinzipVorstellungen der Mosi von Tenkodogo (Burkina Faso) 141

 

Gisela Reppel:

Knochen für die EwigkeitDie Sekundärbestattungen der Merina in Madagaskar 169

 

Hilde KLink:

Die Seele verlässt den Körper durch das rechte KnieVom Wandel des Körpers und der Wanderung der Seele in Indien 195

 

Oliver Ohanecian:

Die Einheit von Körper und Geist im tibetischen Buddhismus 213

 

Autorinnen und Autoren 229