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Durch die Herausgabe bisher unveröffentlichter oder schwer zugänglicher Interviews ergibt sich die Gelegenheit, anhand einiger zentraler Motive die wissenschaftlichen und politischen Arbeiten von Pierre Bourdieu noch einmal einem breiteren Publikum zugänglich zu machen. Dabei geht es zum einen um das für Bourdieu selbst wichtigste theoretische Werk, die "Meditations pascaliennes" (1997), in denen er, entlastet von den Zwängen empirischer Forschung, die Summe seines gesamten wissenschaftlichen Arbeitens zieht. Zum anderen geht es um sein empirischstes Werk, "La Misere du Monde" (1993), in dem er mit einer Forschungsgruppe mithilfe verstehender Interviews Zeugnisse und Diagnosen des alltäglichen Leidens an der Gesellschaft geliefert hat, deren immenser Wiedererkennungs- und Aufklärungseffekt dazu beitrug, dass das Buch allein in Frankreich über 140.000 Mal verkauft worden ist. In den anderen Interviews denkt Bourdieu sehr offen und freimütig gemeinsam mit seinem jeweiligen Gegenüber über die Gründe für die Wahl neuer Begriffe in seiner durchaus an die Marxsche Ideologiekritik angelehnten Kritik der symbolischen Gewalt ("Doxa und Alltagsleben") nach und äußert sich zum Verhältnis von Wissenschaft und Kunst ("Die Regeln der Kunst") und von Wissenschaft und Politik ("Ein unverbesserlicher Optimist"), wobei er stets selbstreflexiv sein eigenes Verhältnis zu Wissenschaft, Kunst und Politik mit einbezieht. Dieses selbstreflexiv-autobiografische Element durchzieht alle Interviews und macht die Kernmotive der gesamten Arbeit Bourdieus deutlich.