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Vorbestellen	Zweigstelle: 07., Urban-Loritz-Pl. 2a	Standorte: PR.F Budd / College 3g - Religionen, Esoterik / Regal 341	Status: Verfügbar	Frist:	Vorbestellungen: 0

Der abschließende Band des dreiteiligen Werkes zum Buddhismus behandelt detailliert die Mahayana-Richtungen in Ostasien. Dabei nimmt die Darstellung der Religion in China und Japan verständlicherweise großen Raum ein. Als Besonderheit ist hervorzuheben, dass auch die Formen des Buddhismus in Vietnam und in Korea als eigenständige Kapitel behandelt werden und nicht nur als marginaler Appendix der Auswirkung des Buddhismus von China nach Vietnam bzw. als Reduktion von Korea als bloßer Durchgangs- und Vermittlungsraum des chinesischen Buddhismus nach Japan. Da seit dem 19. Jahrhundert verschiedene Formen des Buddhismus auch in den Westen gekommen sind, rundet ein umfangreiches Kapitel zum Buddhismus im Westen diese mehrteilige Religionsgeschichte des Buddhismus ab. / / AUS DEM INHALT: / / / / A. Buddhismus in Ostasien 13 / / Buddhismus in China . 15 / / Stephan Peter Bumbacher / 1. Die Religionen Chinas in den ersten Jahrhunderten unserer / Zeitrechnung . 16 / 1.1. Ahnenkult und lokale Kulte . 16 / 1.2. Daoismus . 18 / 2. Historischer Abriss . 24 / 2.1. Frühphase (65-317 n. Chr.) . 24 / 2.2. Aufbauphase: Trennung Nord-Süd (317-589) . 33 / 2.3. Blütephase (6.-10. Jahrhundert) . 42 / 2.4. Phase des Niedergangs (10.-19. Jahrhundert) . 45 / 2.5. Moderne (19.-20. Jahrhundert) 48 / 2.6. Taiwan (17. Jahrhundert bis heute) 50 / 3. Grundlagen und Aspekte des chinesischen Buddhismus 53 / 3.1. Quellen . 53 / 3.2. Die Übersetzungsproblematik 82 / 3.3. Anhänger des Buddhismus . 90 / 3.4. Meditation 107 / 3.5. Das Seelenproblem . 116 / 3.6. Das Verhältnis zwischen Buddhismus und Daoismus __ 128 / 3.7. Apokalyptische Vorstellungen 137 / 3.8. Buddhistische Apologetik . 154 / 3.9. Buddhismus und Staatsmacht 160 / Literaturverzeichnis . 165 / / / Trang-Dai Vu / 1. Einführung . 175 / 2. Historischer Überblick 176 / 2.1. Anfänge des Buddhismus in Vietnam . 176 / 2.2. Die Blütezeit des Buddhismus 178 / 2.3. Bedeutungsverlust durch den Konfuzianismus . 183 / 3. Das Wiedererstarken des Buddhismus . 185 / 3.1. Der buddhistische Frühling 185 / 3.2. Die Reformbewegung und buddhistische Vereinigungen 187 / 4. Der vietnamesische Buddhismus im heutigen Kontext 190 / 4.1. Die großen Mahäyäna-Schulen des vietnamesischen / Buddhismus . 190 / 4.2. Die Bedeutung des Buddhismus im vietnamesischen / Alltag . 192 / 4.3. Der Buddhismus und die Religiosität im heutigen / Kontext 194 / 5. Schlussbemerkung . 195 / Literaturverzeichnis . 195 / / Buddhismus in Korea . 199 / / Jörg Plassen / 1. Die Zeit der Drei Reiche . 199 / 1.1. Koguryö . 199 / 1.2. Paekche 202 / 1.3. Silla 204 / 2. Das Vereinigte Silla . 206 / 3. Koryö . 212 / 4. Chosön . 216 / 5. Japanisches Protektorat und Kolonialherrschaft 221 / 6. Von der Nachkriegszeit bis zur Gegenwart 223 / Literaturverzeichnis . 226 / / / Entwicklung und Vielfalt des japanischen Buddhismus . 229 / / Michael Pye / 1. Einleitung 229 / 1.1. Einführende Überlegungen . 229 / 1.2. Terminologie und Konventionen . 231 / 2. Anfänge . 233 / 2.1. Zeitgeschichtliche Orientierung . 233 / 2.2. Kaiserin Suiko und Prinz Shötoku . 235 / 2.3. Tempel und Ikonographie . 236 / 2.4. Anfänge der Shötoku-Verehrung . 238 / 2.5. Lehrtraditionen 239 / 2.6. Einflussreiche Texte . 241 / 3. Nara-Buddhismus 243 / 3.1. Heijökyö und ¿Nara-Buddhismus¿ . 243 / 3.2. Tempel-Umsiedlungen 244 / 3.3. Tödaiji, Töshödaiji und Saidaiji . 245 / 3.4. Weitere Ausbreitung des Buddhismus . 246 / 3.5. Lehrrichtungen und Vermächtnis des Nara-Buddhismus 248 / 4. Heiankyö und Tendai-Buddhismus 250 / 4.1. Neue Hauptstadt, neuer Buddhismus 250 / 4.2. Das Werk Saichös 250 / 4.3. Bedeutung und Botschaft des Lotos-Sütra 253 / 4.4. Kernpunkte der japanischen Tendai-Lehre . 255 / 4.5. Buddhismus in Japan während der Heian-Zeit . 258 / 5. Shingon-Buddhismus und die ¿Geheimen Lehren¿ . 260 / 5.1. Der esoterische Turn . 260 / 5.2. Einführung des Shingon-Buddhismus durchKükai 262 / 5.3. Ritual und Symbolik . 263 / 5.4. Kükais Schriften 266 / 5.5. Verschiedene Shingon-Schulen 267 / 5.6. Die Tendai-Shingon-Vorherrschaft 268 / 6. Kulturelle Anpassung, Shugendö und Shintö . 269 / 6.1. Kulturelle Anpassung und Symbiose 269 / 6.2. Bergaskese und übermenschliche Fähigkeiten . 269 / 6.3. Gründer und Systematisierung des Shugendö . 271 / 6.4. Komplexe Beziehungen mit dem Shintö . 273 / 6.5. Ausblick . 273 / / / 7. Der Buddhismus des Reinen Landes 274 / 7.1. Amida-Buddhismus und Mahäyäna 274 / 7.2. Anfänge des Amida-Buddhismus in Japan 275 / 7.3. Honens Leben und Lehre . 277 / 7.4. Honens Schüler und Widersacher . 279 / 7.5. Ippens nenbutsu-Praxis und Ji-shü 282 / 8. Rinzai-Zen und die ¿Fünf Berge¿ . 284 / 8.1. Allgemeine Bemerkungen zum ¿Zen-Buddhismus¿ . 284 / 8.2. Eisais Einführung des Zen in Japan 285 / 8.3. Tempelgründungen des Rinzai-Zen in Kyöto und / Kamakura 287 / 8.4. Das System der ¿Fünf Berge¿ 290 / 9. Shin-Buddhismus 293 / 9.1. Shinran und die Radikalisierung des Amida-Buddhismus 293 / 9.2. Shinrans Hauptschriften und Ideen 295 / 9.3. Neubildungen und die Festigung des Shin-Buddhismus / durch Rennyo . 298 / 10. Sötö-Zen 299 / 10.1. Dögens Entwicklung . 299 / 10.2. Dögens Schriften 301 / 10.3. Der Kern der Sache . 302 / 10.4. Das Zazengi . 304 / 10.5. Weitere Entwicklungen des Sötö-Zen . 306 / 11. Nichiren und der Buddhismus des Lotos-Sütra 307 / 11.1. Buddhismus in der Kamakura-Zeit 307 / 11.2. Nichirens Entwicklung und seine Botschaft 309 / 11.3. Neue Schriften und neue Lehren . 311 / 11.4. Der Haupttempel Kuonji auf dem Berg Minobu 313 / 12. Kulturelle Blüte 314 / 12.1. Muromachi und Azuchi-Momoyama 314 / 12.2. Etappen der buddhistischen Skulptur . 315 / 12.3. Gärten . 317 / 12.4. Tee-Zeremonie und Kunst der Blumen . 319 / 12.5. Dichtung 320 / 12.6. Das Nö-Theater 322 / 12.7. Tempel als Horte der Kunst . 323 / 13. Buddhismus in der Edo-Zeit 324 / 13.1. Buddhismus unter den Tokugawa-Shögunen 324 / / / 13.2. Berühmte Mönche der Edo-Zeit . 327 / 13.3. Buddhismus und die Religion des Volkes 331 / 13.4. Der frühe Modernismus kommt in Fahrt 334 / 14. Die Herausforderungen der Moderne 336 / 14.1. Meiji-Politik und Modernisierung . 336 / 14.2. Zerstörung der Symbiose zwischen Shintö und / Buddhismus . 338 / 14.3. Westlicher Einfluss und eine neue Buddhismus- / Forschung 339 / 14.4. Universalismus, Spiritualität und Erziehung . 342 / 14.5. Botschaften an den Westen . 344 / 14.6. Die Kyöto-Schule 346 / 15. Buddhistischer Laizismus . 349 / 15.1. Wurzeln des buddhistischen Laizismus in Japan 349 / 15.2. Fragen des Gender . 352 / 15.3. Freiräume außerhalb des Tempelsystems 354 / 15.4. Zaike bukkyö . 355 / 16. Buddhismus im gegenwärtigen Japan . 359 / 16.1. Der Nachkriegsaufschwung des Buddhismus 359 / 16.2. Buddhismus als kulturelles Erbe . 360 / 16.3. Tempelbesuche für religiöse Bedürfnisse 362 / 16.4. Globales Bewusstsein und japanischer Buddhismus in / Übersee . 366 / 16.5. Gelehrtenbuddhismus 367 / 16.6. Buddhismus und die Ahnen . 368 / 16.7. Ausblick . 370 / Literaturverzeichnis . 371 / / B. Buddhismus im Westen 377 / / Geschichte und Analyse der Anpassung und Etablierung des / Buddhismus in Ländern aueerhalb Asiens 379 / Martin Baumann / 1. Einleitung und konzeptionelle Vorüberlegungen . 379 / 1.1. Zielsetzungen des Beitrages . 379 / 1.2. Theoretisch-analytische Rahmung: Religionskontakte im / religiösen Feld . 381 / / / 2. Buddhismus im Westen - Geschichte und Analyse der / Rezeption und Verbreitung bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts 384 / 2.1. Frühe Kontakte 384 / 2.2. Buddhismus als Text und Buddha als rationaler / Analytiker 385 / 2.3. Erste Bekenner und Vereinigungen 388 / 2.4. Europäische Mittelschicht-Mönche und vergessene / Lumpenmönche 391 / 2.5. Austausch zwischen West und Ost: Anfänge eines / globalen Buddhismus 394 / 2.6. Ankunft und Etablierung in den Vereinigten Staaten: / Migranten und Konvertiten 395 / 2.7. Erste buddhistische Schritte in der südlichen / Hemisphäre . 398 / 2.8. Buddhistische Gemeinden in Deutschland und England, / 1920er bis 1940er Jahre 400 / 2.9. Weitere buddhistische Aktivitäten von Paris bis Sankt / Petersburg 403 / 3. Pluralisierung und Popularisierung seit der Mitte des / 20. Jahrhunderts 406 / 3.1. Neuanfang und Pluralisierung in der Nachkriegszeit / Europas . 406 / 3.2. Zen-Buddhismus: Ankunft und Amerikanisierung 409 / 3.3. Zen-Boom im deutschsprachigen Raum . 412 / 3.4. Abgrenzung und Anpassung: Zen-Buddhismus in / Brasilien und Australien . 416 / 3.5. Ankunft und Etablierung tibetisch-buddhistischer / Schulen . 418 / 3.6. Vipassanä-Zentren, Päli-Kanon-Gesprächsgruppen und / westliche Waldmönche 422 / 3.7. Buddhisten und Buddhistinnen aus Ländern Asiens: / Nordamerika . 425 / 3.8. Buddhisten und Buddhistinnen aus Ländern Asiens: / Australien und Europa 429 / 3.9. Weitere Entwicklungen und neue Orden 433 / 3.10. Quantitative Entwicklungen und aktuelle Zahlen 438 / 3.11. Intrabuddhistische Begegnungen und Buddhistisches / Bekenntnis 441 / 4. Buddhismus im Westen und gesellschaftliche Megatrends __ 443 / 4.1. Individualisierung 444 / / / 4.2. Säkularisierung 446 / 4.3. Kommerzialisierung . 448 / 5. Schluss . 450 / Literaturverzeichnis . 451 / / C. Resümee 463 / / Gesellschaftliche Aufgaben des Buddhismus in der modernen / Welt 465 / Manfred Hutter / Literaturverzeichnis . 472 / / Register 475 / / Geographische Namen 475 / Namen von historischen und mythologischen Personen bzw. / Gottheiten . 478 / Sachregister . 484