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Vorbestellen	Zweigstelle: 07., Urban-Loritz-Pl. 2a	Standorte: PR.AD Beck / College 3g - Religionen, Esoterik / Regal 3g-1	Status: Verfügbar	Frist:	Vorbestellungen: 0

Ist es rational, an Gott oder andere übernatürliche Kräfte zu glauben? Gibt esgute epistemische Gründe für religiöse Überzeugungen - Umstände, die eindeutigfür die Wahrheit dieser Überzeugungen sprechen? Empirisch gesehenoffenbar nicht: Christophorus-Plaketten führen nicht zu weniger Unfällen,Heilungen finden in Lourdes nicht häufiger statt als anderswo auf der Welt;und Beten hilft offenbar genau so wenig wie die Brandopfer in der Antike.Auch die traditionellen Gottesbeweise leisten nicht, was sie leisten sollen -unter anderem, weil wir nicht davon ausgehen können, dass das Prinzip vomzureichenden Grund zutrifft, und weil Darwins Evolutionstheorie nicht nurdie Entstehung der Arten, sondern auch die vielen Probleme des Evolutionsprozessesbesser erklärt als die Annahme, all dies ginge auf einen intelligentenSchöpfer zurück. Schließlich müssen alle Theodizee-Versuche alsgescheitert angesehen werden. Wer einen Menschen leiden lässt, um damitirgendein Ziel zu erreichen, behandelt diesen Menschen nur als Mittel undhandelt daher unmoralisch. Nüchtern betrachtet gibt es also keine epistemischenGründe, die für die Existenz Gottes sprechen; aber die Existenz vonLeid und Schmerz spricht nach wie vor eindeutig dagegen.

 

/ AUS DEM INHALT: / / /

1. Einleitung 1

2. Wovon dürfen wir überzeugt sein? 9

2.1 Religiöse Überzeugungen 9

2.2 Vernunft und Glaube 16

2.3 Gründe 18

2.4 Clifford und James 19

2.5 Epistemische und nicht-epistemische Gründe 26

3. Empirische Belege für die Existenz des Übernatürlichen 39

3.1 Kann das Eingreifen übernatürlicher Kräfte empirisch

nachgewiesen werden? 40

3.2 Hilft Beten? 43

3.3 Gibt es Belege für das Eingreifen übernatürlicher Kräfte? 47

4. Ontologische Argumente für die Existenz Gottes 51

4.1 Argumente 51

4.2 Anselms Gottesbeweis 52

4.3 Kants Kritik am ontologischen Gottesbeweis und Freges Begriff

der Existenz 57

4.4 Modallogische Versionen des ontologischen

Gottesbeweises 62

5. Kosmologische Argumente für die Existenz Gottes 67

5.1 Die fünf Wege des Thomas von Aquin 67

5.2 Leibniz' Version des kosmologischen Arguments 73

5.3 Das Prinzip vom zureichenden Grund 76

6. Teleologische Argumente für die Existenz Gottes 85

6.1 Die Grundstruktur teleologischer Argumente 85

6.2 Humes Kritik an teleologischen Argumenten

für die Existenz Gottes 87

6.3 Darwin 90

6.4 Intelligent Design 97

6.5 Fine Tuning 104

6.6 Gott und die Evolution 105

VIII - Inhalt

7. Das Problem des Übels 109

7.1 Versionen des Problems des Übels 109

7.2 Das evidentielle Problem des Übels 112

7.3 Theodizeeversuche 116

7.4 Das logische Problem des Übels 128

7.5 Analoge Begriffsverwendung und negative Theologie

8. Religiöse Erfahrungen 137

8.1 Sinnliche Wahrnehmung 137

8.2 Religiöse Wahrnehmung 142

8.3 Reformierte Erkenntnistheorie 147

9. Nachwort: Ohne Glauben leben 151

Anmerkungen 161

Literatur 171

Personenregister 177

Sachregister 181