Aktion	Zweigstelle	Standorte	Status	Frist	Vorbestellungen
Vorbestellen	Zweigstelle: 07., Urban-Loritz-Pl. 2a	Standorte: GP.PU Kib / College 3x - Magazin: bitte wenden Sie sich an die Infotheke / Bitte wenden Sie sich an die Infotheke College 3	Status: Verfügbar	Frist:	Vorbestellungen: 0

"Die Beiträge dieses Bandes sollen die nun im achten Jahrzehnt stehenden Produktions- und Lebensgenossenschaften innerhalb der Republik Israel beleuchten. Diese Kibbutzim stellen eines der bestuntersuchten Gesellschaftssysteme der Erde dar. Das liegt nicht nur an ihrer Dauerhaftigkeit und ihrem steten Wachstum zu heute mehr als 250 Siedlungen mit über 110 000 Menschen, sondern auch an ihrer überragenden Produktivität - Weltspitze in der Landwirtschaft und ein nicht viel schlechteres Niveau in der Industrie - und an ihrem hohen Bildungsniveau, welches die Kibbutzim von Anfang an zu permanenter und auch radikaler Reflexion ihrer Situation besonders befähigt hat. Die erstaunlich rastlose Kritik und Infragestellung der eigenen Grundlagen ist heute nicht mehr vorrangig die Domäne der Sozialisten der Gründergenerationen, sondern hat in eigenen Instituten der Kibbutzbewegungen die materiellen Voraussetzungen wissenschaftlicher Kontinuität erhalten. Der Herausgeber konnte deshalb seine Auswahl der Beiträge überwiegend unter solchen Arbeiten treffen, die von im Kibbutz lebenden Forschern verfaßt wurden. Auch die übrigen Arbeiten stammen von israelischen Wissenschaftlern." (Autorenreferat) ---

Einstellungsveränderungen Kibbutzgeborener zu Freundschaft und Sexualkontakten: ein Vergleich zwischen den Jahren 1968 und 1973

von Nathan, Michael; Schnabel, Alisa

S. 227-246

Der qualitative Gehalt des Arbeitslebens im Kibbutz

von Rosner, Menachem

S. 60-77

Ist direkte Demokratie in der modernen Gesellschaft machbar?: Lehren aus der Kibbutzerfahrung

von Rosner, Menachem

S. 78-124

Die Grundlage (1934)

von Gerson, Menachem

S. 183-200

Veränderungen der Freizeitkultur in den Kibbutzim

von Rosner, Menachem

S. 125-156

Diskussion über die Machbarkeit der freien Produzentenassoziation

von Gilgenmann, Klaus; Heinsohn, Gunnar

S. 343-368

Der Strukturwandel des Kibbutz

von Cohen, Erik

S. 289-340

Resümee aus: Die zweite Generation: der Kibbutz zwischen Kontinuität und Wandel

von Rosner, Menachem; Cohen, Nenni

S. 275-286

Warum Jugendliche den Kibbutz verlassen

von Ben Rafael, E.; Tagliacozzo, A.; Kraus, Vered

S. 263-274

Aktivitäten weiblicher Kibbutzniks

von Palgi, Michal

S. 247-262

Der Kibbutz: ein mikrosozialistisches Experiment

von Haim, Barkai

S. 19-51

Menschliche Beziehungen im Kibbutz von heute

von Gerson, Menachem

S. 201-226

 

Als Kibbuz („Sammlung, Versammlung, Kommune“; Mehrzahl Kibbuzim) bezeichnet man eine ländliche Kollektivsiedlung in Israel mit gemeinsamem Eigentum und basisdemokratischen Strukturen. Die Idee des Kibbuz - als einer genossenschaftlichen Siedlung gleichberechtigter Mitglieder, in der es kein Privateigentum gibt und in der viele Einrichtungen des täglichen Lebens kollektiv organisiert sind - lässt sich mit dem Sozialismus im ursprünglichen Sinn in Verbindung bringen. Auch der Begriff des Kommunismus wird häufig auf Kibbuzim angewendet. Eine Gleichsetzung mit Kollektivsiedlungen im ehemaligen Realsozialismus in Osteuropa oder in heute noch existierenden realsozialistischen Staaten wie Nordkorea ist jedoch irreführend, da z. B. Kolchosen in der einstigen Sowjetunion fast immer auf Zwang basierten. Unterscheiden lassen sich generell säkulare Kibbuzim, die die jüdischen religiösen Traditionen nicht mehr als verbindlich betrachten (obwohl vielfach die Feste begangen werden), und religiöse Kibbuzim, die in verschiedenen Richtungen die religiösen Traditionen pflegen und für ihre Mitglieder als verbindlich betrachten. Die Ideen der Kibbuzgründer war sozialistisch und zionistisch geprägt. Diese Ausrichtung hatte vor allem zwei Gründe: die Erfahrung der Unterdrückung (Antisemitismus, Pogrome) in den früheren „Gastländern“ in der Diaspora, welche die neu zugewanderte Gründergeneration mit nach Israel brachte die Prägung durch die patriarchalische Gesellschaft des osteuropäischen Schtetl. Diese Erfahrungen waren für die Kibbuzgründer wegweisend. Sie wollten einen jüdischen Arbeiterstaat auf eigenem Boden aufbauen. Geschaffen werden sollte eine klassenlose Gesellschaft mit der Betonung auf Gleichheit und Gemeinschaft. Jeder und jede sollte gemäß dem Zitat von Marx „nach seinen Möglichkeiten geben“ und „gemäß seinen Bedürfnissen erhalten“.