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Vorbestellen	Zweigstelle: 07., Urban-Loritz-Pl. 2a	Standorte: PR.CGA Lepp / College 3g - Religionen, Esoterik / Regal 3g-3	Status: Verfügbar	Frist:	Vorbestellungen: 0

VERLAGSTEXT: / / Die frühen Christen bildeten keineswegs eine homogene Gruppe, geschweige denn eine Kirche. Von ihrem Wirken in der Welt, aber auch von den Irritationen, die sie bei Zeitgenossen auslösten, handelt dieses Buch. Es soll zugleich die modernen Leser irritieren: Die antiken Christen sind durch eine lebendige Erinnerung und durch ein gemeinsames textliches Erbe - die Bibel - eng mit der heutigen Welt verbunden, selbst für diejenigen, die dem christlichen Glauben fernstehen. Allenthalben stoßen wir auf Kirchengebäude, christliche Feiertage rhythmisieren unsere Zeit, weite Teile der Kunst sind durch christliche Motive geprägt, selbst noch in der Persiflage. Doch die sichtbare Nähe kann eine scheinbare sein. Vieles an den frühen Christen ist uns fremd und weit entfernt von dem, was heute als Christentum gilt. Dieser doppelten Irritation - aus der Sicht der Heutigen und der antiken Zeitgenossen - geht der Autor des vorliegenden Buches nach und lässt uns die Fremdheit eines nur scheinbar vertrauten Christentums erkennen. Zugleich fragt er danach, wie eine kleine, sozial schwache Gruppe aus der Peripherie sich ausbreiten konnte und welchen Herausforderungen ihre Angehörigen sich gegenübersahen. / So legt er auch keine lineare Geschichte vom Urchristentum zur Großkirche vor. Es wird vielmehr deutlich, dass die Geschichte der Christen keiner zwingenden inneren Logik folgt und auch nicht durch höhere Kräfte bestimmt scheint. Stattdessen lassen zahlreiche Beispiele erkennen, wie sich frühe Christen in bestimmten Situationen um Problemlösungen bemühten und unterschiedliche Wege diskutierten - von denen sich manche aber nie durchsetzten. Was wir erkennen, ist mithin auch keine folgerichtige Entwicklung, sondern eine tastende, gleichsam experimentelle Bewegung, die sich oft hinter späteren Dogmen und Konzilsbeschlüssen verbirgt. / / /

AUS DEM INHALT: / / / Einleitung. 7 / / Prolog: Ein Leichnam kommt der Welt abhanden 23 / / I. Weder Juden noch Heiden?. 33 / 1. Ein ungeheurer Schritt: die Taufe. 33 / 2. Gemeinsam feiern in einer neuen Z e it 43 / 3. Jüdische Tradition und christliche Aneignung 54 / 4. Speisen im religiösen Streit . 68 / 5. Von der Alltäglichkeit der Wunder 76 / 6. Feste für alle Bürger und manche Christen 84 / 7. Leben unter den Dämonen. 92 / 8. Zwischen Gemeinde und Familie: Beisetzungen früher Christen 104 / 9. Wir haben keine Heiligtümer und Altäre: Orte der / Gemeinschaftsbildung. 122 / / II. Christliche Autoritäten. 135 / 1. Wer spricht im Namen des Herrn? Charisma und A m t 135 / 2. Christinnen und Gemeindeorganisation 145 / 3. Späte Prophetie . 158 / 4. Die wahren Philosophen. 172 / 5. Konsens und Wahrheit: Der Weg zum Bischof 186 / 6. Gefährlicher Glanz: Das Bischofsamt 196 / 7. Geld in den Gemeinden. 205 / 8. Die Körper der Heiligen: Das Aufkommen von Reliquien ---- 215 / 9. Das Paradies in der Einöde: Verzicht und Selbstermächtigung . 223 / 10. Getrennt und doch vernetzt: Zentren früher Christen. 235 / / / III. (Nicht) von dieser Welt: Selbstsorge und Nächstenliebe 255 / 1. Neue Geschwister. 255 / 2. Die Ambivalenz der Ehe . 262 / 3. Grenzen der Sexualität. 278 / 4. Zwischen Preisgabe und Respekt: Kinder unter Christen 285 / 5. Gleich und doch nicht so gleich: Sklaven und Christen 293 / 6. Gottesnot und Macht: Die Buße. 303 / 7. In Demut durch den Alltag. 311 / 8. Arbeit im Glauben. 325 / 9. Reichtum und Fürsorge . 335 / / IV. Bürger zweier Reiche . 345 / 1. Ein Imperium ohne Alternative. 345 / 2. Leben in Bedrängnis. 355 / 3. Strittiges Sterben: Märtyrer vor Gericht. 365 / 4. Ausflüchte, Auswege und Argumente in Zeiten der Verfolgung 380 / 5. Soldaten im Glauben. 392 / 6. Vor dem großen Sprung: Christen in den sozialen Eliten 402 / / Rückblick und Ausblick. 415 / / Hinweise zu den Übersetzungen. 445 / Danksagungen. 447 / Abkürzungsverzeichnis. 449 / Anmerkungen. 457 / Literatur. 476 / Bildnachweis. 504 / Personen- und Ortsregister. 505