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Vorbestellen	Zweigstelle: 07., Urban-Loritz-Pl. 2a	Standorte: PI.HPH Utsc / College 3f - Psychologie / Regal 3f-4	Status: Verfügbar	Frist:	Vorbestellungen: 0

Dieses Buch setzt sich fundiert damit auseinander, wie die Ressource Spiritualität ¿ die Praktiker ebenso wie Patienten zunehmend beschäftigt - professionell anzuwenden ist und wo die Grenzen sind. Existenzielle Konflikte und damit verbundene Fragen der Spiritualität und Religion sind heute in Psychotherapie und Psychiatrie kein Tabu mehr. Eine kultursensible Behandlung erfordert Wissen und Einfühlungsvermögen für die Glaubenswelt des Klienten. Darüber hinaus vermittelt das Buch Grundlagen zum Verständnis und zur therapeutischen Begleitung religiöser Menschen in psychischen Krisen. Die 2., vollständig überarbeitete Auflage ist erweitert um Kapitel zu Narzissmus und Achtsamkeit. Geschrieben für Psychotherapeuten in Klinik und Praxis, Psychiater, Mitarbeiter in Beratungsstellen, Seelsorger, interessierte Klienten.

 

AUS DEM INHALT: / / 1 Einleitung 1 / Michael Utsch / 1.1 Differenzen zur amerikanischen Kultur 2 / 1.2 Spiritualität kann positive Auswirkungen auf die Gesundheit haben 3 / 1.3 Europäische Studien verweisen auf ambivalente Wirkungen des Glaubens 4 / 1.4 Kultursensibler Umgang mit Vielfalt der Religionen und Weltanschauungen 6 / 1.5 Spiritualität in den psychotherapeutischen Schulen 7 / 1.6 Ziele und Aufbau des Buchs 8 / Literatur 10 / / 1 Umgang mit Sinnfragen und Transzendenz in der Psychotherapie / / 2 Existenzielle Krisen und Sinnfragen in der Psychotherapie 15 / Michael Utsch / 2.1 Wann und wodurch wird die Frage nach Sinn bedeutsam? 17 / 2.2 Die Beantwortung von Existenz- und Sinnfragen in der Humanistischen / Psychologie 18 / 2.3 Sinnfindung in der Logotherapie und Existenzanalyse 20 / 2.4 Anthropologische Spiritualität 21 / 2.5 Psychologische Zugänge zur Sinnfindung 22 / Literatur 25 / / 3 Begriffsbestimmungen: Religiosität oder Spiritualität? 29 / Michael Utsch / 3.1 Säkulare oder religiöse Sinngebung? 30 / 3.2 Anthropologische oder religiöse Spiritualität? 32 / 3.3 Vielfalt der Spiritualitäten 34 / 3.4 Ist Religiosität oder Spiritualität das umfassendere Konzept? 38 / Literatur 39 / / 4 Spirituelle Deutungen - Chancen und Gefahren 41 / Samuel Pfeifer / 4.1 Spirituelle Kausalattributionen 42 / 4.2 Spiritualisierung 43 / 4.3 Dämonische Deutungen und exorzistische Handlungskonzepte 44 / 4.4 Formen, Funktion und Intensität einer Spiritualisierung 45 / 4.5 Formen spiritueller Therapie 46 / 4.6 Implikationen für die Therapie 47 / 4.7 Entkoppelung von subjektiven Empfindungen und spiritueller Deutung 47 / Literatur 49 / / 5 Das psychotherapeutische Unbehagen mit der Religion 51 / Raphael M. Bonelli / 5.1 Der antireligiöse Affekt im Alltag 52 / 5.2 Wie das antireligiöse Vorurteil in die Therapie kam 52 / 5.3 Die antireligiöse Gegenübertragung 54 / 5.4 Intrapsychische Vorgänge im religiophoben Therapeuten 55 / 5.5 Religion als persönliche Kränkung 56 / Literatur 56 / / 6 Herausforderungen einer kultursensiblen Psychotherapie 59 / Michael Utsch / 6.1 Religion und Spiritualität in einer transkulturellen Psychotherapie 60 / 6.2 Schwierigkeiten im Umgang mit fremdem Glauben 62 / 6.3 Unterschiedliche Zugänge zum Phänomen ¿Besessenheit" 64 / 6.4 Ansätze zur Förderung einer kultursensiblen Psychotherapie 67 / Literatur 71 / / II Spiritualität aus psychotherapeutischer Sicht / / 7 Religiosität und Spiritualität in den psychotherapeutischen Schulen 75 / Michael Utsch / 7.1 Hinweise für einen ¿spiritual turn" in der deutschsprachigen Psychotherapie 76 / 7.2 Psychodynamische Verfahren 79 / 7.3 Kognitiv-behaviorale Ansätze - Impulse aus der Positiven Psychologie 86 / 7.4 Abgrenzungen zu einer „Spirituellen Psychotherapie" 88 / Literatur 92 / / 8 Religiosität in der Psychiatrie - zum aktuellen Wissensstand 97 / Raphael M. Bonelli / 8.1 Einleitung 98 / 8.2 Methode 98 / Literatur 105 / / 9 Hochreligiöse Patienten in der Psychotherapie 109 / Samuel Pfeifer / 9.1 Definition: Was sind hochreligiöse Patienten? 110 / 9.2 Hochreligiosität, Lebenszufriedenheit und psychischer Konflikt 111 / 9.3 Durchdringung des Alltags von religiösen Riten und Regeln 111 / 9.4 Bedeutung religiöser Führungspersonen und theologischer Leitlinien für Meinungsbildung und Verhalten 112 / 9.5 Abgrenzung von anderen Weltanschauungen: Wir und die anderen 112 / 9.6 Sexualität und Partnerwahl 113 / 9.7 Intensität von religiösen Erlebnissen 113 / 9.8 Ängste gegenüber Psychologie, Psychotherapie und Psychiatrie 114 / 9.9 Systemische Aspekte der Familienkonstellation 114 / 9.10 Religion als Kultur – „Culturally sensitive psychotherapy" 115 / Literatur 116 / / 10 Schuldgefühle, Psychotherapie und Beichte 119 / Raphael M. Bonelli / 10.1 Das gesunde Schuldbewusstsein 120 / 10.2 Die Verdrängung der Schuld 121 / 10.3 Physiologisches und pathologisches Schuldgefühl 122 / 10.4 Verstärkung der Verdrängung durch Exkulpieren 123 / 10.5 Psychologie der Beichte 124 / 10.6 Psychotherapie und religiöse Beichte 124 / Literatur 126 / / 11 Ausschluss oder Einbeziehung spiritueller Interventionen? 127 / Michael Utsch / 11.1 Abstinenz oder Integration? Gefahren einer ¿Glaubensmedizin" 128 / 11.2 Empirische Wirksamkeitsbefunde bei Einbeziehung spiritueller Interventionen 130 / 11.3 Die Bedeutung der weltanschaulichen Passung 132 / 11 4 Ethische Grundlagen für die Einbeziehung spiritueller Interventionen 135 / 11.5 Die Diskussionen im deutschsprachigen Bereich 136 / Literatur 138 / / III Spiritualität in der psychotherapeutischen Praxis / / 12 Seelenfinsternis und dunkle Nacht der Seele – Depression und Spiritualität 143 / Samuel Pfeifer / 12.1 Depressionen machen nicht halt vor religiösen Menschen 144 / 12.2 Phänomenologie der Depression unter Berücksichtigung der Spiritualität 145 / 12.3 Themen in der Psychotherapie: Selbstwert, Schuld, Zweifel, Hoffnungslosigkeit 147 / 12.4 Suizidalität und Spiritualität 148 / 12.5 Spirituelle Krisen im depressiven Gewände 149 / 12.6 Spirituelle Zugänge zur Depression im Rahmen einer Psychotherapie 149 / 12.7 Wirksamkeitsstudien religiös betonter Psychotherapie 150 / Literatur 151 / / 13 Suizid und Religiosität 153 / Raphael M. Bonelli / 13.1 Die Haltung der Religionen zur Selbsttötung 155 / 13.2 Die empirischen Studien 157 / Literatur 161 / / 14 Religiöse Ängste und Neurosen 163 / Samuel Pfeifer / 14.1 Neurotizismus, Vulnerabilität und Sensibilität: klinisch-deskriptive Konstrukte 164 / 14.2 Neurose, Konflikthaftigkeit und Spiritualität 167 / 14.3 Zur Diskussion eines ¿krankmachenden Glaubens" 169 / Literatur 170 / / 15 Zwangsstörungen und Spiritualität 173 / Samuel Pfeifer / 15.1 Kategorien, Phänomene und Stigma 174 / 15.2 Religiöse Zwänge in historischem Kontext 175 / 15.3 Zwangsphänomene und Spiritualität 176 / 15.4 Erklärungsmodelle unter Berücksichtigung religiöser Aspekte 176 / 15.5 Religion und Zwangsstörung 178 / 15.6 Subjektive religiöse und biografische Erklärungsmodelle 180 / 15.7 Pragmatisches Vorgehen in der Beratung 181 / 15.8 DasGilles-de-la-Tourette-Syndrom 182 / Literatur 182 / / 16 Traumaverarbeitung und Spiritualität 185 / Samuel Pfeifer / 16.1 Neurobiologische und psychophysiologische Folgen eines Traumas 186 / 16.2 Traumatische Auswirkungen auf das Grundvertrauen 186 / 16.3 Spirituelle Aspekte der Traumaverarbeitung 187 / 16.4 Spirituelle Verarbeitung mit negativen Auswirkungen 187 / 16.5 Mechanismen spirituellen Copings 188 / 16.6 Wenn Trauma die spirituellen Grundannahmen zerstört 189 / 16.7 Trauma im religiösen Gewände ("Geistlicher Missbrauch") 190 / 16.8 Guidelines für die Traumabegleitung unter Einbezug von Spiritualität 190 / Literatur 192 / / 17 Selbsttranszendenz und Narzissmus 195 / Raphael M. Bonelli / 17.1 Die drei Dimensionen des Narzissmus 196 / 17.2 Narzissmus als Ersatzreligion 198 / 17.3 Narzissmus in den Weltreligionen 199 / 17.4 Rituelle Verbeugungen, um die Fessel zu lösen 199 / 17.5 Der Beginn der Gottesbeziehung 200 / 17.6 Eine kleine jüdische Sekte 200 / 17.7 Das Niederwerfen vor Gott 201 / 17.8 Stolz in der abendländischen Kultur 201 / 17.9 Heute ist der Narzissmus Zeitgeist 202 / Literatur 203 / / 18 Der religiöse Wahn 205 / Samuel Pfeifer / 18.1 Häufigkeit 206 / 18.2 Ausdrucksformen des religiösen Wahns 207 / 18.3 Die Rolle der Halluzinationen 209 / 18.4 Unterschied zwischen Glaube und Wahn 210 / 18.5 Psychodynamik des religiösen Wahns 210 / 18.6 Therapeutische Überlegungen 212 / Literatur 214 / / IV Berührungspunkte zwischen Psychotherapie und Spiritualität / / 19 Persönlichkeit, Charakter und Tugenden 219 / Raphael M. Bonelli / 19.1 Temperament als zerebrale Veranlagung 220 / 19.2 Erziehung als Prägung 221 / 19.3 Die menschliche Schwäche 222 / 19.4 Charakter 223 / Literatur 225 / / 20 Das Gebet - Psychodynamik, Wirksamkeit, Therapie 227 / Samuel Pfeifer / 20.1 Definitionen: Zwischen Ritual und Zwiesprache 228 / 20.2 Psychologische Aspekte des Gebetes - empirische Befunde 229 / 20.3 Gebet und Heilung - empirische Ansätze 230 / 20.4 Psychodynamische Aspekte des Gebetes im Kontext der Psychotherapie 230 / 20.5 Positive und problematische Aspekte des Gebetes in der Psychotherapie 231 / 20.6 Ethische Leitlinien 233 / Literatur 234 / / 21 Verbitterung und Vergebung 237 / Raphael M. Bonelli / 21.1 Die Verbitterung 239 / 21.2 Psychotherapie der Verbitterung 240 / 21.3 Vergebung als psychotherapeutischer Prozess 241 / Literatur 244 / / 22 Achtsamkeit - eine Brücke zwischen Psychotherapie und Spiritualität? 245 / Michael Utsch / 22.1 Psychologische Meditationsforschung 246 / 22.2 Achtsamkeit in der Psychotherapie 247 / 22.3 Wahrnehmung oder Versenkung? 249 / 22.4 Grenzen der Integration 250 / 22.5 Risiken und Nebenwirkungen von Achtsamkeit 251 / Literatur 252 / / 23 Spirituelle Suche und Sinngebung professionell begleiten 255 / Michael Utsch / Literatur 257 / / Serviceteil 259 / Stichwortverzeichnis 260