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Der 1918 in Barcelona als Kind eines hinduistischen Vaters und einer römisch-katholischen Mutter geborene, 1946 zum Priester geweihte Raimon Panikkar, Naturwissenschafter, Philosoph, Theologe, ist so etwas wie eine Inkarnation des religiösen Pluralismus. In den Gesprächen, die der Anthropologe und Kulturwissenschafter Constantin von Barloewen und der Verleger Axel Matthes mit ihm geführt haben, sagt er, noch mit einem gewissen Understatement: «Nichts ist mir völlig fremd.» Dem können die Leser dieser Gespräche weitgehend zustimmen. Vertraut ist Panikkar mit Hindus und Buddhisten, mit muslimischen Mystikern nicht anders als mit undogmatischen Katholiken. Eindrucksvoll die Offenheit, stupend die Belesenheit dieses universalen Geistes, der hier überdies in seinen Gesprächspartnern mehr als blosse Stichwortgeber gefunden hat: Die Genauigkeit der Unterscheidungen, der heilige Geist der Differenz, kommt bei so viel Synthese aber gelegentlich zu kurz: Ich bin nicht so sicher, dass das «Töten des Buddhas» in der buddhistischen Tradition in das «Essen des Christus» in der Eucharistie übersetzt werden kann.