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Der italienische Philosoph Mario Perniola konstatiert in dieser tiefgreifenden Studie, die nun endlich auf Deutsch erscheint, dass sich das Wesen des Katholizismus nicht in Lehre und Dogma ausdrückt, sondern in einer bestimmten Art zu fühlen. Bezugnehmend u.a. auf Ignatius de Loyola definiert er einen autonomen kulturellen Katholizismus, der geprägt ist von einem objektiven, rituellen, in der antiken römischen Welt wurzelnden äußerlichen Fühlen. Perniola macht dabei auch einen traditionellen Formalismus stark und geht so weit, darin die Möglichkeit zur Rettung einer Welt zu sehen, die sich durch ihren sentimentalen Subjektivismus selbst zersetzt.

 

Inhalt: Vorbemerkung | 7

Erster Teil

WARUM I C H M I C H N I C H T ANDERS ALS "KATHOLIK" NENNEN KANN

I Ein Katholizismus ohne Orthodoxie 111

II Ein Glaube ohne Dogma | 27

III Hoffnung ohne Aberglauben | 38

IV Nächstenliebe ohne Demütigung | 4 4

V Katholizismus, Humanismus und Differenz | 59

VI Das rituelle Fühlen | 65

Zweiter Teil

D A S KATHOLISCHE F Ü H L E N U N D D I E D I F F E R E N Z DER W E L T

VII Der Begriff der Differenz bei Francesco Guicciardini | 79

VIII Die Wahl der Differenz bei Iiiigo Lopez de Loyola 1100

Schluss

KATHOLIZISMUS U N D ÄSTHETIK 1141

Anhang

Anmerkungen 1167