Ende des 19. und zu Beginn des 20. Jahrhunderts findet eine zunehmende Auseinandersetzung der jüdischen Künstler mit dem Einfluss ihrer Herkunft auf ihre Werke und mit dem Begriff der "Jüdischen Kunst" statt. Am Beispiel von Max Liebermann und Marc Chagall, zweier Vertreter des west- bzw. des osteuropäischen Judentums, und der Reaktionen in der Kunstgeschichtsschreibung auf ihr Werk wird nun erstmals der Begriff der "Jüdischen Kunst" untersucht. (Verlagstext)
Aus dem Inhalt
Einleitung: Was ist Jüdische Kunst?
-- Problemstellung: das Fehlen Jüdischer" Kunstwerke
-- Die Bedeutung der Jüdischen Kunst für die Disziplin der Kunstgeschichte
-- Historische Einordnung
-- Zielsetzung der Untersuchung
-- Methode der Untersuchung - Kunstwerke und Künstlerbiografien
-- Ausblick auf die Untersuchungsergebnisse
Forschungsstand
-- Quellen
-- Betrachtungen einer Kunst der Juden im Deutschland des 19. Jahrhunderts
-- Jüdische Kulturpublizistik des beginnenden 20. Jahrhunderts
-- Martin Bubers Texte zur Jüdischen Kunst
-- Künstlermonografien
-- Überblickswerke
-- Ausstellungskataloge
-- Lexikonartikel
Suche nach dem "Jüdischen" in der Kunst
-- Kulturzionismus
-- Martin Bubers Texte zur Kunst - Vortrag beim V. Zionistenkongress in Basel 1901 und Einleitung zu Jüdische Künstler 1903
-- Konstruktion einer neuen Geschichte - Einleitung zu Jüdische Künstler
-- Eine neue ästhetische Erziehung
-- Das Konzept des "Kunstwollens" und die Voraussetzungen für eine Jüdische Kunst
-- Die "Jüdische Renaissance" als kunst- und kulturhistorische Epoche
-- Die Jüdische Kunst als eine nationale Kunst
-- Die Frage nach dem "Jüdischen Stil"
Max Liebermann - der "jüdische Maler" in Preußen
-- Juden in Preußen - eine kulturhistorische Entwicklung des 19. Jahrhunderts
-- Historische Faktenlage
-- Die Juden und die Aufklärung
-- Die Rolle der Wissenschaft des Judentums für die Betrachtung der Jüdischen Kunst
-- Das Kulturverständnis im Preußen des 19. Jahrhunderts
-- Max Liebermann als "Jüdischer Künstler"
-- Der zwölfjährige Jesus im Tempel
-- Max Liebermann und Rembrandt - die Anfänge des "Jüdischen" in der Kunst
-- Der "Jüdische Jesus" - Darstellung von Juden in der Kunst
-- "Judenbilder"
-- Der Weg zum Realismus
"Jüdische Kunst in Osteuropa: Marc Chagall als "der" jüdische Künstler
-- Juden in Osteuropa - Aufbruch in eine aufgeklärte Welt
-- Die Teilungen Polens als Basis für grundlegende Veränderungen
-- Entwicklungen auf dem Gebiet des zaristischen Russlands - Versuch einer kulturellen Integration
-- Der Weg zu den Pogromen von 1881 bis 1882
-- Möglichkeiten zur künstlerischen Ausbildung
-- Die Rolle unterschiedlicher religiöser und politischer Gruppen innerhalb der osteuropäischen jüdischen Gemeinschaft
-- Die Diaspora und die Suche nach einer eigenen Identität
-- Die Rolle der jiddischen Sprache
-- Gründung der Kultur-Lige
-- Das Stetl-Phänomen
-- Chagalls künstlerisches Selbstverständnis
-- Chagalls Vokabular
Schlussbetrachtung
-- Jüdische Kunst als politisches Instrument
-- Künstlerische Perspektiven
-- Kunsthistorische Definition