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VERLAGSTEXT: / / In vielerlei Zusammenhängen sprechen die Philosophen von Disparität, Ungleichheit, Verschiedenheit. Zu nennen sind so wichtige Referenztexte wie Hegels Vorwort zur »Phänomenologie des Geistes«, in dem der Philosoph an einer Schlüsselstelle mit dem Begriff der Ungleichheit operiert. Slavoj ¿i¿ek stellt den Begriff der Disparität nun ins Rampenlicht der philosophischen Reflexion. Er entwickelt ihn zu einem philosophischen Leitbegriff weiter und macht ihn zum Mittelpunkt eines neuen philosophischen Entwurfs, der insgesamt die Inkongruenz der Wirklichkeit thematisiert. In je eigenen Diskursen beschäftigt ¿i¿ek sich mit dem Disparaten in den klassischen Dimensionen der Ontologie, der Ästhetik, der Theologie und der Politik. Geschrieben ist das Buch im charakteristischen ¿i¿ek-Stil, der detaillierte, minutiöse philosophische Analysen und originelle Durchblicke mit Anekdoten und kraftvolle Kritik mit brillanten Aperçus zu verbinden weiß. / / /

 

AUS DEM INHALT: / / Einführung: Ist Hegel tot - oder sind wir (in den Augen von Hegel) tot? 7 / / Teil I / Die Disparität der Wahrheit: Das Subjekt, das Objekt und der Rest / / 1 Vom Humanen zum Posthumanen. und zurück zum Inhumanen: / Die Beständigkeit der ontologischen Differenz 15 / Aspekte der Disparität 16 / Gegen die Univozität des Seins 27 / Posthuman, transhuman, inhuman. 29 / Hyperobjekte im Zeitalter des Anthropozäns. 40 / Biologie oder Quantenphysik? 50 / / 2 Objekte, Objekte. und das Subjekt 69 / Wiederverzauberung der Natur? Nein, danke!. 69 / Ein Exkurs: Ideologie im Multiversum 74 / Über ein Subjekt, das kein Objekt ist. 81 / Widerstand, Stauung, Wiederholung. 87 / Spekulatives U rteil 94 / Die Epigenese des Subjekts. 105 / / 3 Selbstbewusstsein - aber welches? / Gegen die Versuche, Hegel wieder zu normalisieren 109 / Zur Verteidigung von Hegels Wahnsinn. 109 / Die Unmittelbarkeit der Vermittlung. 110 / Der Stock an sich, für uns, für sich. 115 / Handlung und Verantwortung 125 / Erinnerung, Vergebung, Versöhnung. 129 / Die Wunde heilen. 142 / Selbstbewusstsein - Freiheit = Vernunft. 152 / Reflexivität des Unbewussten. 163 / / Teil II / Die Disparität der Schönheit: / Das Hässliche, das Abjekt und die minimale Differenz / / 4 Die Kunst nach Hegel, Hegel nach dem Ende der Kunst. 173 / Mit Hegel gegen Hegel 174 / Der hässliche Blick 180 / Vom Erhabenen zum Ungeheuren. 186 / Hegels Weg zum Ungegenständlichen. 195 / Zwischen Auschwitz und Telenovelas. 198 / / 5 Versionen des Abjekts: Hässlich, gruselig, ekelerregend 203 / Varianten der Verleugnung 205 / / / Die Abjektion durchqueren 211 / ¿MOOR EEFFOC¿ 221 / Von abjektiv zu gruselig 228 / Mamatschi!. 233 / Eislers Sinthome. 237 / / 6 Wenn sich nichts verändert: Zwei Szenen subjektiver Destitution 249 / Die Lektion der Psychoanalyse. 249 / Musik als Beweis der Liebe 253 / Ein gescheiterter Treuebruch. 261 / Szenen aus einem glücklichen Leben. 266 / / Teil III / Die Disparität des Guten: / Hin zu einer materialistischen negativen Theologie / / 7 Die Widerwärtigkeiten einer Hyäne: Autorität, Kostümierung / und Freundschaft 279 / Warum Heidegger nicht kriminalisiert werden sollte 279 / Die Geburt des Faschismus aus dem Geiste des Schönen. 285 / Don Kariös zwischen Autorität und Freundschaft 290 / Stalin als Anti-Herr. 297 / Schiller versus Hegel. 305 / Die selbst entwertete Autorität. 309 / / 8 Ist Gott tot, unbewusst, böse, machtlos, dumm . oder kontrafaktisch? 317 / Über die Inexistenz Gottes 317 / Kontrafaktizitäten 329 / Rückwirkung, Allmacht und Ohnmacht. 334 / Das zwölfte Kamel als einer der Namen Gottes 345 / Eine Wahrheit, die aus einer Lüge hervorgeht. 355 / Der göttliche Todestrieb 357 / Der entthronte Gott. 369 / / 9 -ject oder -scend? Vom traumatisierten Subjekt zum Subjekt als Trauma 385 / Die Parallaxe von Trieb und Begehren 385 / Unsterblichkeit als Tod im Leben 391 / Die Schwierigkeiten mit der Endlichkeit. 406 / Materialismus oder Agnostizismus? 415 / Ein komischer Abschluss 431 / / Schluss: Der Mut der Verzweiflung. 437 / Die millenaristische ¿Ausdünstung eines faden Gases¿. 438 / Göttliche Gewalt. 445 / Die Unmöglichkeitspunkte 451 / / Anmerkungen. 460 / Register 485