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Vorbestellen	Zweigstelle: 07., Urban-Loritz-Pl. 2a	Standorte: GE.VG Öste / College 2d - Geschichte	Status: Verfügbar	Frist:	Vorbestellungen: 0

Jacques Rancière, einer der bedeutendsten französischen Intellektuellen der Gegenwart, wird weit über die akademischen Gräben hinweg rezipiert: von der Philosophie über die Politische Theorie bis hin zu den Film- und Medienwissenschaften. Historiker/innen haben sich hingegen bislang nur wenig für die teils provokanten Thesen Rancières interessiert.

 

 

Das ist umso auffälliger, als sich Rancière besonders in seinen frühen Arbeiten mit Geschichte, insbesondere jener der französischen Arbeiterbewegung zur Mitte des 19. Jahrhunderts, auseinandersetzte. Dennoch ist das Verhältnis zwischen Rancière und der Zunft der Geschichtswissenschaften gespannt: Er kritisiert ihren Zug zu übergreifenden Narrationen und Strukturen, der historische Subjekte zum Schweigen verurteile. Dadurch tritt er in einen grundsätzlichen Konflikt mit gängigen Verfahren der Geschichtswissenschaften.

 

 

Die Autor/innen des Bands widmen sich aus unterschiedlichen disziplinären Perspektiven den Überlegungen Rancières, im Zentrum der Auseinandersetzung steht aber seine Herausforderung an das politische und historische Denken. Der Band stößt damit eine längst fällige Diskussion an. (Verlagstext)

 

 

 

 

 

 

/ AUS DEM INHALT: / / /

 

 

Christian Sternad / Siegfried Mattl † (Hg.)

Apropos Rancière / Ruth Sonderegger

Die Herausforderung, (nicht) für andere zu sprechenWas Jacques Rancière von Gayatri Spivak lernen könnte,ÖZG 27/2016/1, 22-45 / Gabriella Hauch

/ RespondenzDie Stimmen des Jacques Rancière - eine Gegen-Geschichte? ÖZG 27/2016/1, 46-54 / Oliver Marchart / Namen der Geschichte - Politik des NamensHistorische Benennungskraft und die politische Theorie des Postfundamentalismus (Rancière, Laclau, Agamben, Brossat) ,ÖZG 27/2016/1, 55-75 / Drehli Robnik

RespondenzPolitisches Film-Denken durchkreuzt ÄsthetisierungsneigungAnknüpfungen an Oliver Marcharts Vergleich der (Geschichts-)Politiken von Laclau und Rancière, ÖZG 27/2016/1, 76-87 / Reinhard Sieder

Haben die "neuen" Historiker das Subjekt liquidiert und die Geschichte verraten? Anmerkungen zu Jacques Rancières "Die Namen der Geschichte",ÖZG 27/2016/1, 88-115 / Christian Sternad / RespondenzDie Geschichte im Medium der LiteraturBemerkungen zum Ort von Jacques Rancières historiographischen Texten,ÖZG 27/2016/1, 116-122 / Georg Kö

Eine Ästhetik der UnschärfeJacques Rancière und die Aufteilung des Sinnlichen zwischen Logos und Pathos, ÖZG ÖZG 27/2016/1, 123-155 / Karin Harrasser

RespondenzOhne Hände, ÖZG 27/2016/1, 156-161 /

/ Sandra Lehmann

Eine andere historische SubjektivierungÜberlegungen mit Jacques Rancière, Walter Benjamin und John Milbank, ÖZG 27/2016/1, 162-179 /

/ Dominik Finkelde

RespondenzNegative Unendlichkeit, ÖZG 27/2016/1, 180-185 /

/ Forum / Arlette Farge / Die Geschichte als Ankunft , ÖZG 27/2016/1, 186-190 / Camille Deslypper / Guy Dreux

Das Wort als EreignisEin Gespräch mit Arlette Farge,ÖZG 27/2016/1, 191-197/ Christian Sternad / The Silent WitnessesInterview with Jacques Rancière, ÖZG 27/2016/1, 198-208/ Richard Steurer-Boulard / Geschichte(n) erzählenZum Geflecht von Literatur und Geschichte bei Jacques Rancière, ÖZG 27/2016/1, 209-218/ Albert Müller / Ein Kommentar zu Jacques Rancières und Hayden Whites Auffassungen über Literatur und Geschichte, ÖZG 27/2016/1, 219-224/