Aktion	Zweigstelle	Standorte	Status	Frist	Vorbestellungen
Vorbestellen	Zweigstelle: 07., Urban-Loritz-Pl. 2a	Standorte: PH.GI Bujo / College 3c - Philosophie / Regal 3c-3	Status: Verfügbar	Frist:	Vorbestellungen: 0

InhaltVorwort 9TeillGrundfragen afrikanischer Ethik 15Kapitel I: Ausgangspunkt und Menschenbild 17Art. 1: Das Problem des ,cognatus sum' 17Art. 2: Die Infragestellung des Naturrechtsdenkens 28Art. 3: Tugend und Moral 441. Märchen, Sprichwörter, Rätsel und Initiation 442. Die narrative Dimension der Tugend 483. Verschiedene Tugendauffassungen 51Kapitel II: Ethik und Anamnesis 57Art. 1: Die Bedeutung von praxis und poiesis fürdas sittliche Handeln 571. Ehe und Sexualität 58a) Eheverständnis im afrikanischen Kontext 58b) Das Sexualleben im Kontext der Gemeinschaft 602. Die anamnetische Dimension von Choreographieund Kunst im allgemeinen 63a) Tanz ist mehr als Talent und Folklore 635b) Kunstgegenstände und ihre sittliche Botschaft 651° Mwoshambooy mu Shall 662° Ngaadi Mwaash 673° Bwoom 67Art. 2: Das Palaver als mittlere Position zwischenKommunitarismus und Diskursethik 701. Palaver als Normfindungs- undNormbegründungsprozeß 71a) Das Palaver in der Heilungspraxis 71b)Das familiäre Palaver 75c) Das ,überfamiliäre' und administrative Palaver 782. Das Wesen des Palavers im Verhältnis zu Diskursethikund Kommunitarismus 82a) Unterschiede und Berührungspunkte hinsichtlichder Diskursethik 82b) Unterschiede und Berührungspunkte hinsichtlichdes Kommunitarismus 94Teil IIIdentität und Freiheitsverständnis 105Kapitel I: Christliche Ethik aus westlicher Sicht imVergleich zum afrikanischen Menschenbild 107Art. 1: Individuum und sittliche Verantwortungin der .autonomen Moral' 1081. Anliegen und Vollzug der Autonomie in derethischen Diskussion 1092. Die Antwort der Enzyklika „Veritatis splendor" 1146Art. 2: Individuum und sittliche Verantwortungin der afrikanischen Ethik 1201. Die Zuordnung von Gemeinschaft und Individuum 121a) Wie verhält sich die Gemeinschaft zumIndividuum? 121b)Die Identität des Individuums in der Gemeinschaft .... 1272. Gibt es in der afrikanischen Ethik Weltethosund Heilsethos? 133a) Die afrikanische Ethik ist weder säkular nochreligiös 134b) Grundzüge einer christlich-afrikanischen Ethik 143Kapitel II: Sünde und Gewissensfreiheit im okzidentalorientierten Christentum und im afrikanischen Kontext 149Art. 1: Sünde und Gewissensverständnis in derklassich-katholischen Moral 1501. Die gängige katholische Gewissenslehre 1502. Die Situationsethik als Radikalisierung desindividuellen Gewissens 155a) Philosophische Richtung 156b)Theologische Sicht 1581° Sören Kierkegaard 1582° Die These von John A.T. Robinson 1603° Die Position von Joseph Fletcher 162c) Die Stellungnahme des katholischen Lehramtesund die Würdigung der Situationsethik 164Art. 2: Sünde und Gewissensverständnis imafrikanischen Kontext 1671. Inwieweit wird die sittliche Norm vom Individuumverinnerlicht? 1672. Die Gemeinschaft und das individuelle Gewissen 173Kapitel III: Kritische Betrachtung - die Inkulturationder Moral als Herausforderung 182Art. 1: Gemeinschaft und Strukturen der Sünde 1821. Schwachstellen in der afrikanischen Tradition 1822. Wege aus den Fehlentwicklungen der Tradition 192Art. 2: Das Lehramt der Kirche und das Autoritätsverständnisim Palaver 1981. Die lehramtliche Vorgehensweise in ethischen Fragen ... 198a) Einige Aussagen des Magisteriums zurLehrkompetenz 200b)Die Position einiger Theologen zur lehramtlichenKompetenz 2042. Das Palaver als Ergänzung zur bisherigenlehramtlichen Praxis 209a) Die Stellung des Wortes im Palaver 209b)Das kirchliche Lehramt und das afrikanischePalavermodell 213Schlußüberlegungen 2221. Rückblick 2222. Ausblick 228Literaturverzeichnis 2321. Lehramtliche Dokumente 2322. Sonstige Literatur 233Personenregister 252