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"Naturbeherrschung und Technik sind aus dem Bedürfnis nach einer Verringerung der Lebensnot des Menschen entstanden. Da die Verringerung der Lebensnot auch das Ziel aller Religionen ist, ergibt sich eine notwendige Nähe zwischen den Religionen und der Technik. Der Umgang des Menschen mit der Natur und der Technik ist in allen Weltreligionen Gegenstand der religiösen Lehre und Ethik. Die Deutungen und die Normen der Bearbeitung der Natur in Wirtschaft und Technik, aber auch die Verehrung der Natur in der Naturmystik und ihre Überhöhung in Kultus und Sakrament sind Ausdrucksformen des Naturverhältnisses der Religionen. Die Entwicklung der modernen Naturbeherrschung durch die Technik scheint mit dem biblischen Auftrag zur Herrschaft über die Natur zusammenzuhängen. Aber auch der Buddhismus und Hinduismus deuten Technik und Naturbeherrschung des Menschen. Die technische Macht der Menschen wirft die Frage auf, in welchem Verhältnis die von den Religionen im Begriff der Schöpfung gedachte Normativität der Schöpfungsordnung zur Freiheit des Menschen steht, die Schöpfung neu zu gestalten. Welche Antworten geben die Religionen auf die Frage nach der menschlichen Form der Technik und nach den religiösen Grenzen der technischen Macht und Naturbeherrschung des Menschen? Führende Vertreter des Judentums, Christentums, Islam, Hinduismus und Buddhismus haben mit Ihren Beiträgen zu diesem Band eine Informationsquelle aus erster Hand geschaffen, die dem Leser ein besseres Verständnis der fünf Weltreligionen und ihrer Lehren über Natur und Technik ermöglicht." (Autorenreferat). Inhaltsverzeichnis: Peter Koslowski: Natur und Technik in den Religionen (1-21); Micha Brumlik: Naturverhältnis des Menschen und Mitwirkung an der Schöpfung durch Technik in der Sicht des Judentums (23-35); Francis X. D'sa: Welt und Schöpfung als kosmotheandrische Wirklichkeit (37-52); Asghar Ali Engineer: Naturverhältnis des Menschen und Mitwirkung an der Schöpfung in der Sicht des Islam (53-68); Diskussion über Naturverhältnis und Umgang mit Technik im Judentum, Christentum und Islam (69-73); Sergey S. Horuzhy: Der Prozeß der Vergöttlichung des Menschen und die Technik im Ostchristentum (75-95); Diskussion über Vergöttlichung des Menschen und die Rolle der Technik im Ostchristentum (96-98); D. P. Chattopadhyaya: Naturalismus und Humanismus in Schöpfung und Gestaltung im Hinduismus (99-119); Shivram S. Antarkar: Erfurcht vor der Natur, Gebrauch der Natur und Selbstvervollkommnung des Menschen durch die Technik in der 'Sramana'-Tradition (Buddhismus und Jainismus) (121-149); Diskussion über Naturverhältnis und Umgang mit Technik im Hinduismus, Buddhismus und Jainismus (150-153); D.P. Chattopadhyaya: Versuch einer Synthese der Ansichten zu Schöpfung, Naturverhältnis des Menschen und Rolle der Technik aus hinduistischer Sicht (155-171); Schlußdiskussion über Naturverhältnis und Deutung der Technik in den Weltreligionen (173-175); Gespräch zwischen den Vertretern der Weltreligionen nach Abschluß des öffentlichen Diskurses (176-182).